"

五阴炽盛

"

五阴炽盛五阴又名五蕴,是色受想行识,为构成人身的五种要素,能盖覆真如法性,生出无明来,欲望之火,无尽烦恼,无不是五阴炽盛的具体表现。

五阴炽盛——譬喻这五阴的迷惑人,容易得很,像干柴容易着火一样

五阴炽盛——譬喻这五阴的迷惑人,容易得很,像干柴容易着火一样

什么是五阴炽盛

进入佛教学习佛法时,师兄需要用心进行,这样才能领悟到其中的道理。所以师兄在理解五阴炽盛的意思时,也要对它的含义有一定了解,这样才能有收获。只是什么是五阴炽盛呢?下面我们一起来看看吧!

什么是五阴炽盛

“阴”字,是“遮盖”的意思。有五种事情(五种事情,就是色、受、想、行、识五种。凡是有形像可以指得出来的,都叫做“色”。“受”是受着的种种苦的、乐的境界。“想”是心里头转着的种种好的、坏的念头。“行”是心里头持的念头,一个去了一个又来,接连着没有停歇的意思。“识”是分别那种种境界的意识),遮盖了人的本性,可以使得人的心里头迷迷惑惑,造出各种的业来。所以那五种事情,就叫他“五阴”。因为有了这种五阴,那贪、瞋、痴的心,就着牢在这个五阴上头,像火碰着了干柴一样,就会烈烈烘烘的烧起来,所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字,本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来,譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人,容易得很,像干柴容易着火一样。

什么是五阴炽盛

五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

什么是五阴炽盛

以上就是什么是五阴炽盛的相关内容,希望对师兄有帮助!关于五阴炽盛的内容,师兄可以多方面去看看,这样师兄对它会有更多认识, 也能对它有更全面的了解。

...查看更多
什么是五阴炽盛苦

五阴炽盛苦是佛学中的内容,它包含着深厚的含义,师兄在理解五阴炽盛苦的意思时要用心,也要认真,这样不但能了解其中的意思,也是能有更多收获的。那什么是五阴炽盛苦呢?接下来一起了解一下吧!

什么是五阴炽盛苦

五阴炽盛的五阴指的就是色、受、想、行、识五蕴,前面所说的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得苦都起因于五蕴所构成的这个身心世界。就是因为有这些东西的存在,你才能够去感受和被感受种种因缘,这些因缘也就是你自己所应得到的果报。果报有快乐的,也有痛苦的,无论你乐不乐意接受,果报总是呈现出自然而然的样子。但是,依据佛法的智慧去观照五阴炽盛,你就会发现五阴是一直持续的,它是构成所有因果的基本元素,你离不开它,你依靠它,你使用它。

什么是五阴炽盛苦

当然在你使用之后,你势必就要接受五阴被使用后所产生的任何可能性的结果,你受它的左右,你不能远离,你随之流转。那么,我们是不是永远都不能超越和远离五阴了呢?不是的。只要依靠佛法就可以出离,佛法讲我们这个身体不是我们真正的身体,我们的精神状态也不是我们真实能够达到的最高状态。我们要改变、要超越就要依靠具体的修学法门,四谛中的道谛讲的就是这些方面的具体内容。

什么是五阴炽盛苦

上述就是什么是五阴炽盛苦的相关内容,希望对师兄有帮助!五阴炽盛苦中蕴含的道理和智慧都很深,师兄一定要认真去了解,这样才会有收获。

...查看更多
为什么五阴炽盛是苦

佛家表示人生是有八种苦的,其中就包含五阴炽盛苦,之所以会出现这种情况,是因为众生对五阴的执着所造成的。但为什么五阴炽盛是苦,有许多师兄并不了解。那接下来我们一起来看看这方面的相关内容吧!

为什么五阴炽盛是苦

我们先来说明一下什么叫作五阴。五阴又叫作五蕴,为什么会成为“阴”呢?而为什么又会称为“蕴”呢?因为阴是遮盖的意思,但遮盖了什么东西呢?是真如实性被遮盖住了。被什么东西遮盖住了?被无明所遮盖住。被无明所遮盖住,被五阴(色、受、想、行、识)所产生的无明遮盖住,所以就称五蕴为五阴。因为是被色、受、想、行、识这五个法所遮盖住,所以它称为五阴。为什么这个五阴又称为蕴呢?五阴又称为五蕴的道理在什么地方呢?因为蕴是聚集,是在积聚后有的种子(是积聚了后有的种子,所以称为取蕴)〔编案:五蕴是由诸法聚集而成的假合之法故称为蕴,众生造取后有诸行而形成业种的积集,故又称为取蕴;三乘圣者都只有五蕴而没有五取蕴〕,因为积聚了出生后有的种子,所以五阴称为五取蕴。其实五蕴就是众生的身心,五蕴总括起来——色、受、想、行、识,其实就是函盖了身心两个法,也就是名色,所以五蕴它就是众生的身心。

为什么这个五阴它会产生对众生逼迫的苦呢?为何五阴炽盛它是苦呢?这五阴(别别阴、各各阴)对众生如何产生逼迫的苦呢?我们就一个一个来作说明。

为什么五阴炽盛是苦

第一个,色阴炽盛的话,会造成四大不调。这个我们在前面所说的病苦,说病苦是因为四大不调而来的,所以色阴炽盛产生了四大不调,四大不调就会有疾病之苦。受阴炽盛的话,是领纳分别的受阴炽盛,领纳分别会使诸苦变本加厉;众生会对苦受、乐受、不苦不乐受的受阴,这样子的领纳分别去贪著、去执著,而产生变本加厉的这样子的一个结果,这个就是受阴炽盛。那什么是想阴炽盛呢?想阴炽盛是因为想像追求而有怨憎会、爱别离、所求不得等苦;也就是说,我们对于色阴的四大不调,对于受阴的领纳分别完以后,因为在这个当中去作思惟、想像、分别、追求,所以进而会产生怨憎会苦,会产生爱别离苦,乃至于产生所求不得等诸苦。行阴炽盛为什么也会是苦呢?行阴炽盛的苦是在什么地方呢?是因为我们的想像追求!因为想像追求以后,就有了怨憎会、爱别离苦、所求不得诸苦这样子的一个领纳想像;追求分别完以后,又起而造作了身口意行诸业。因为想像追求,所以造作了这样子流转的诸业(身口意行的诸业),所以再度地种下了未来的苦果之因,这个就是行阴之苦。那识阴,为什么识阴炽盛是苦呢?因为有识阴的缘故,因众生对于识阴的执著,所以流转生死永无尽期。

这样子的五取蕴,其实它是刹那刹那迁流变坏的,为生时、病时等众苦之所聚集;也就是说,五阴其实就是生老病死苦因,乃至于引生后面所说的,想像这个爱别离、怨憎会,乃至于求不得等诸苦,所以总摄一切诸法,总摄一切苦法。因为所有的一切苦法,所有的一切苦性,都是因为五阴炽盛所产生的,所以我们称五阴炽盛是苦。也就是说,因为前面的七种苦全部都是总摄于五阴中之苦,所以真正要解决这些苦,就必须要从观五阴的苦、空、无常、无我,才有办法解决这样子的一个苦。也因为这样子的道理,所以我们说,五阴聚集了这些苦,所以说五阴炽盛是苦。

为什么五阴炽盛是苦

我们从这边可以了解到,生老病死是属于身苦,也就是说这八苦里面,我们把它汇归起来,生老病死苦它是属于身苦;而怨憎会、爱别离、所求不得苦,它是属于心苦;而五阴炽盛则是总括身心二苦。前面的七苦,是过去业所感之果,而后面的这一个苦,是总括身心诸苦而说的,因为现在起心造作,是未来得苦的原因。这因跟果互相牵连,相续不断,痛苦没有了期,有智慧的人,应该要依声闻解脱道来修行;有智慧的人想要离开这些苦,应该要依这样子的修行方法来修行,才会有解脱之日;或是说必须要依大乘佛菩提道来修行,依大乘佛菩提道来求证般若实相,亲证本来自性清净涅槃的如来藏,能够解脱八苦的系缚,更能够永发受生愿、大菩提愿,常住世间自度度他。所以,如果有智慧的话,想要离开这七苦乃至于这八苦的烦恼(要离开生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦这样的烦恼),唯有依着两种方法,一个就是解脱道的修行,另一个就是大乘佛菩提道的修行,才有办法解决这样子的困难。

所以,《中阿含经》里面,在《中阿含经》卷7《分别圣谛经》中,舍梨子尊者如是说:

【诸贤!过去时是苦圣谛,未来、现在时是苦圣谛,真谛不虚;不离于如,亦非颠倒,真谛审实。合如是谛,圣所有、圣所知、圣所见、圣所了、圣所得、圣所等正觉,是故说苦圣谛。】(《大正藏》册26,页468,中23-27。)

意思是说,过去的五盛阴是苦圣谛,未来、现在的五盛阴也是苦圣谛,这是真实的道理,绝不虚妄。

...查看更多
五阴炽盛苦的解释

五阴炽盛苦属于八苦中的一种,它在佛门中是有一定影响力的,师兄在了解关于五阴炽盛苦的内容时一定要认真,这样对它才会有了解。为了对五阴炽盛苦有进一步的认识,我们一起来看看关于五阴炽盛苦的解释吧!

五阴炽盛苦的解释

人生一世,生年不满百,常怀千岁忧。色受想行识这五种障蔽无时无刻不支配着我们的身心,犹如炽火盛燃。

色阴炽盛,致四大不调,现疾病之苦;受阴炽盛,分别起意,诸苦加倍转增;想阴炽盛,逐相而追,感得爱别离怨憎会求不得苦;行阴炽盛,起造诸业,种今后得报之因,迁流奔波,行而不停,遂有衰老之苦;识阴炽盛,起惑造业,前后相续,感通三世,遂有轮转六道生死之苦。

人若为情所困,哪怕被感情爱欲之事折磨得肝肠寸断,也仍然放不下。即使被伤害得眼泪流尽,血泪枯竭,心中憾恨仍然难消,真是余情未了意难平,此恨绵绵无绝期。

五阴炽盛苦的解释

汉代苏武出使匈奴被困,还被流放到边地牧羊,他持节不屈,尝尽辛酸苦楚,去国还乡十九年,等到头发都白了才得以回国,遍历艰辛,不堪回首。春秋时楚国伍子胥遭陷害被通缉,他想逃往吴国,在吴楚交界的昭关险些过不去,伍子胥愁忧窘迫,一连几夜睡不着觉,急得头发都白了,形貌大变,才得以混过关卡,逃出生天,这期间不知经历了多少曲折筹谋,愤懑忧思。

我们的身心乃众缘和合而成,随时变化无常。炽盛的五阴如烈火般时刻炙灼着这个无常变幻的身心,众生执著贪爱自己的身心,认假为真,遂致苦苦相结,身心疲顿,简直无有片刻清宁。而天灾人祸,盗贼、水火、瘟疫、战争、寒暑交迫等外来扰攘也不知何时便至,当真内外交困,逼迫无期,哀号悲泣亦于事无补。

了知五阴炽盛苦竟至于斯,更要发愿往生西方极乐世界。当知娑婆世间众苦交迫,甚可怖畏,怎比得上往生西方极乐世界永离诸苦。众生但能称念佛名,乘佛愿力,必定往生阿弥陀佛极乐净土,清修禅观,当下即得离于有无分别执著之众苦,永受诸乐。

五阴炽盛苦的解释

上述就是五阴炽盛苦的解释的相关内容,师兄可以多去看看,这样对五阴炽盛苦的解释能有更多了解。此外,师兄也可以多去了解这方面的内容,这样师兄能学到更多知识。

...查看更多
结语

五阴炽盛中的五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。