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随喜赞叹

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在在处处,时时事事都要做到随喜赞叹,就是随喜赞叹的要求,就是随喜赞叹的修行。要做到随喜赞叹,其实是非常困难的,是很大的挑战。因为每个人内心都有各自的贪嗔痴,都有自己强烈的分别心,有自己的嫉妒心。对随喜赞叹,有时可能做得到,有时可能就做不到。但对佛教信徒,佛法的禅修者,却必须不断随喜赞叹,以减弱自己的贪嗔痴,对治自己的嫉妒心、分别心,随喜赞叹就是需要不断坚持的修行。

随喜赞叹——见他人行善,随之心生欢喜赞扬之心

随喜赞叹——见他人行善,随之心生欢喜赞扬之心

经常随喜赞叹的原因是什么

很多的师兄在修行佛法的时候,也是会知道有些人是经常随喜赞叹的,那么就不是很了解为什么要随喜赞叹,其中的含义是什么,为什么有人会说随喜赞叹是不可思议的,接下来我们就去看看吧!

为什么说随喜赞叹不可思议

随喜赞叹,佛教语言,是佛教中一门重要的修行法门。随喜赞叹,就是见他人行善,随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说,随喜赞叹就是见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;随著他人之欢喜而欢喜;谓随他人修习善因,喜他人得成善果,是为随喜赞叹。

世间的一切人与事物,无不是根据内因外缘而生起,存在。而我们每天要面对很多人,很多事情,内心也总是会被外在的因素所扰乱,甚至是烦恼的,而且这些都是依据我们个人所好去判断事物的好与坏。有些时候也会产生嫉妒傲慢的心,很难用正确的方式是去评价一个人或事物的好坏。普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”,就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。

《普贤菩萨行愿品》云:尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽,若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法錀。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。

随喜功德是普贤菩萨所发十大愿之第五大愿,就是见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑,修诸苦行,以至成道、灭度等所有功德,乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德,我皆随顺欢喜。

为什么说随喜赞叹不可思议

我们随喜的对象不仅仅是诸佛,十方世界所有一切众生,对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。我们还要对他人与事物表示“赞赏”,而且是从我们内心对人、事物、一切众生的善行的肯定,赞赏,也要由衷地欢喜,由衷地随喜赞叹。因为随喜他人之功德,自己也会得到莫大的功德。

随喜赞叹,对任何人与事,都要随此缘而生起欢喜,都要随此缘而由衷地赞叹。所以在日常生活中,随喜赞叹并不是一件困难的事情,对他人所做的好人好事、善举、慈善救助等等,在在处处,时时事事都要做到随喜赞叹,就是随喜赞叹的修行了。因为随喜一切众生功德,非常殊胜,所修者具有无量无边福德。

为什么说随喜赞叹不可思议

为了我们能够了解到更多的含义,师兄在修行佛法的时候首先就是要有足够的耐心,因为佛法是非常不容易了解的,只要我们能够坚持耐心的念诵和体会就是能够悟到佛经中的含义。

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什么是随喜赞叹

学习佛法的师兄是经常能够听到一句话,那就是随喜赞叹,那么究竟什么是随喜赞叹呢?随喜赞叹应该怎么做呢?针对这个问题,下面我们就去看看吧!

随喜赞叹怎么做

什么是随喜赞叹

随喜赞叹是佛教中一个很重要的词语,随喜赞叹就是见他人行善,随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说,随喜赞叹有三种表现形式:

1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;

2、随著他人之欢喜而欢喜;

3、谓随他修习善因,喜他得成善果,是为随喜赞叹。

随喜赞叹的内容是一切六趣,即六道轮回,六道,指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道;四生,指胎生、卵生、湿生、化生四种。胎生的动物如人、马、羊、猫、狗等等,从娘胎肚里边生出来的;卵生的动物如鸡、鸭、鹅各种鸟类,它们的生命从卵孵化出来的;湿生的众生如蚊子、苍蝇、水里边的沙虫等之类的动物,它们靠湿气出生;化生是无中生有,不借助物质条件而出生的有情生命。我们随喜的对象不仅仅是诸佛,十方世界所有众生,对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。我们不仅对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜。对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜,由衷地随喜赞叹。

随喜赞叹怎么做

随喜赞叹不是一件难事

其实,随喜赞叹并不是一件困难的事情,但是为什么很多人难以做到随喜赞叹呢?原因是嫉妒心、自私心理在作怪。随喜赞叹要求要有一颗感恩的心,但很多人为他人的利益往往高兴不起来,主要是我们的心胸太狭窄了。普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”,就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。菩萨道的特点是完全牺牲个人的利益,甚至自己的生命,去成就别人。这是随喜赞叹的最高形式,但在日常生活中随喜赞叹并不是一件困难的事情,只需真心地去感受当下的每一个美好瞬间就可以了。

随喜赞叹怎么做

在修行佛法的过程中,我们是一定不能有不恭敬佛菩萨的现象,这样对我们的修行和感悟是非常的有影响,所以为了我们修行佛法的效果能够更加的好,在修行前就先去了解修行佛法的禁忌有什么。

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随喜赞叹的功德有哪些

很多修行佛法的人都是知道随喜赞叹的,而且也是经常的做随喜赞叹,那么有些人就想要知道什么是随喜赞叹,做随喜赞叹有什么功德,那么接下来我们就去详细的了解吧!

随喜赞叹有哪些功德

随喜。谓见他人行善,随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载,听闻经典而随喜,次次累积,功德至大。《大智度论》卷六十一,谓随喜者之功德,胜于行善者本人。

不修行则罢,若欲真修行,理应普遍性、永恒性、平等性而行随喜,令自我自性解脱,逐渐步入无生,证得法身方为究竟法则;若见、若闻、若觉、若知他人造福行善,皆随而欢喜,如是广大心而随喜,方为佛意。

大小二乘之随喜不同,大乘之随喜广通三世十方诸佛及弟子,小乘仅局限于三世佛;大乘随喜法身之功德,小乘仅随喜身之功德;大乘之随喜通于漏、无漏,小乘之随喜唯限有漏心。

随喜功德亦为佛门极为重要修行法门之一,甚至不可或缺之法则,因为随喜者能破自我嫉妒心,嫉妒心乃障道因缘,令行道者堕落,是故,佛陀以身作则,在任何时处,常随喜赞叹佛之弟子,如赞叹目犍连为我弟子中神通第一,富楼那为我弟子中说法第一,舍利弗为我弟子中智慧第一,阿那律为我弟子中天眼第一,须菩提为我弟子中解空第一等等,大圣佛陀随喜赞叹弟子是彻底圆满而说,绝无保留,令弟子欢喜、生信心、结好缘、师生更友好、彼此距离越拉近,佛陀不愧是佛陀也!

随喜赞叹有哪些功德

随喜他人之功德,自己亦得莫大功德。《法华经·随喜功德品》云:“展转闻法华经,随喜功德尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者。”

随喜功德,为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行,以至成道、灭度等所有功德,乃至六道四生,声闻辟支佛,一切菩萨等之诸善功德,我皆随顺欢喜。

随喜回向之重要性,佛子应将自他一切之善根、善行、善事,随之欢喜踊跃,且将此诸善根功德,回向于众生、回向于佛道。若如是随喜赞叹功德,乃至回向之真谛,名之圆满佛意是也。

随喜赞叹有哪些功德

以上就是讲解了什么是随喜赞叹,以及做随喜赞叹的功德有什么,那么师兄在修行佛法的过程中,除了要坚持的念诵佛经,也是可以多多的做随喜赞叹,这对我们的修行帮助也是非常的大。

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随喜赞叹可以随便说吗

在修行佛法的时候,我们是能够了解到很多的内容,这些内容对我们的修行感悟,生活都是有很大的帮助,其中随喜赞叹就是其中一个,但是有些人不知道随喜赞叹的意思是什么,以及随喜赞叹的功德有多大,那么接下来我们就去看看吧!

随喜赞叹有多大的功德

其实“随喜赞叹”这四个字最初出自于《杂阿含经》的“示教利喜,随喜赞叹”,后来大乘佛教中的普贤菩萨在十大愿王中的第五大愿也有说“随喜功德”,按照普贤菩萨的说法,真心赞美随喜别人的功德,即行善,赞叹的人也会获得跟行善之人一样殊胜的福德,这就是人们常说的“随喜赞叹”的根本原因。

也就是说,当你看到或听到别人作善行培植福德的时候,自己的内心也随着发出赞叹,当然,随喜不光是内心中的境界,更重要的是行,即别人做善行,你去跟他一起做善行,也就是成就别人的善行或助一臂之力,甚至可以说自己做不到,内心中有这种向往之的心情等,就是随喜,也有功德。

因此,从这个角度来说,所谓的随喜的本身就是一种特别殊胜的积累福慧功德的方法。

据说释迦牟尼佛住世时,有一位叫胜光王迎请佛以及其众弟子和眷属受供时,当时有位行乞的贫女得知国王这一善行后,内心生起了无上欢喜心。而这个国王,由于在做功德的时候,杂有傲慢心等烦恼,因此,最后所获的功德并没有贫女那么大,也就是说,当时贫女发出“随喜赞叹”的时候,只有欢喜之心,没有掺杂一丝烦恼,所以,贫女随喜的功德比国王做供养的功德还大,可随喜的真正关键是正心。

也正因为如此,随喜对于修行的人来说,就是最大的善根,更是最殊胜的正念,按照佛的说法,“随喜赞叹”具有对治了嫉妒、嗔恨等烦恼,这其实也是佛教导人向善的道理,如放生,随喜一元钱等这些也会积累很大的功德、福德。

随喜赞叹有多大的功德

尽管佛教最初并没有放生这一说法,但放生却能让人发出真诚的欢喜心,因此,也会获得与他人所做的善行同样的功德。

所以,不要笑话他人放生或随喜的钱少,因为功德的大小无关于放生的本身或随喜钱的多或少,而是关乎于人的起心动念,也就是说,若是起心动念不好、不清净,钱拿再多也没有太大的意义。

甚至可以说,有人断十种不善业,行持十种善业,当你听到或看到他们行这十种善业时,能够发自内心地随喜,也同样和他们一样,具有同样的功德与善根,即无量无边的功德,因此,佛才说:

“三千大千世界及须弥山都能够衡量出大小,但诚心随喜的功德却是无法衡量的”

所以,所谓的修行,其实是一点一滴的积累善根,要不断地清除杂念,发清净心、用最大的欢喜心去随喜、去赞叹,这才是真修行。

也就是说,真正的随喜并不在于随喜本身,无关于赞叹的程度,而是一种发自内心真正的随喜,真正认可行善的赞叹,用佛教的话说,就是正心正念正愿,唯有如此,才是真的“随喜赞叹”,否则,所获的功德也会不对等。

换句话说,真正的随喜是指无论在什么情况下,任何时候,不管是对恩人、仇人,喜欢或讨厌的人,有关系或没关系的人,只要他们行善断恶,你都能随之生起欢喜之心,才是佛讲的真正随喜,这样的随喜所获的功德就会越大。

总之,像“随喜赞叹”这样的善巧方便,更能让人们在轻松、愉快之中就能获得福慧功德,因此,修行之人一定要善加利用。但是,若是在“随喜赞叹”当中,如果内心还有嫉妒心等烦恼,那是很难生起真正的欢喜之心,当然也很难真正随喜到他人的功德。

随喜赞叹有多大的功德

佛门中的智慧是非常的多,为了我们能够更好的体会其中的含义,在修行前,就是要知道有哪些禁忌和方法,这样我们在修行的过程中遇到的烦恼也会减少很多。

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结语

随喜赞叹,看似平常的四个字,却是一个佛教信徒,一个佛法修行者,随时都该做,随时都在做的修行。这看似简单的日常的修行,对每一个信徒,禅修者来说,却是非常高的要求,可以说是非常严格的要求。