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三恶道

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三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。 一切众生造作恶业而生其处。三恶道是可怕的迷惑世界,首先是地狱,这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人,死后在这里接受身心极度痛苦的折磨,第二饿鬼道是因贪心不足,不择手段获取利益的人,死后饱受饥饿,贫穷和痛苦的果报,最后是畜生道,是因忘恩负义寡廉鲜耻的行为而带来的愚痴果报。

三恶道——一切众生造作恶业而生的地方

三恶道——一切众生造作恶业而生的地方

三恶道的业因

畜生、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。三恶道是可怕的迷惑世界,首先是地狱,这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人,死后在这里接受身心极度痛苦的折磨,第二饿鬼道是因贪心不足,不择手段获取利益的人,死后饱受饥饿,贫穷和痛苦的果报,最后是畜生道,是因忘恩负义寡廉鲜耻的行为而带来的愚痴果报。

六道详解——三恶道

地狱道

根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱可分四大类:

1.八大地狱:八大地狱是此道的最根本,到处充满火焰,所以也叫做“八热地狱”,与基督教所说的“永火”相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱,亦即无间地狱。

2.游增地狱:八热地狱的每一热地狱都有四门,每门又有四小地狱,总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生,要一一游历此处受苦,所以称为“游增”。

3.八寒地狱:极为寒冷,此处众生经常因寒冷而悲号,身体也为之冻得变色。

4.孤独地狱:这是在人间的山间,江边等,过着孤独、非人的生活,可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独,地狱共有十八处。

六道详解——三恶道

饿鬼道

据《瑜伽师地论》所载,饿鬼在饮食上会受到三种障碍:

1.外障:此类饿鬼因为常受饥渴,所以发乱面黑,形容枯槁,唇口干焦,只能以舌舐口,虽然四处奔走求食,所见的池水却都变成脓血而不能饮用。

2.内障:此类饿鬼咽细如针,口大如炬,腹鼓如山,然而即使得到食物,却因喉细而不能吞咽。

3.无障:此类饿鬼饮食虽没有障碍,但是不论所受食物为何,皆会燃烧成火,仍受饥渴大苦。

因为前世造作的善恶业不同,在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富,大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类;无威德鬼生活非常贫困,有威德鬼则非常富足,民间信仰所祭祀的鬼神,即多为此大威德鬼。

六道详解——三恶道

畜生道

畜生道有情对人类而言,虽有可爱不可爱之分,或有所谓有害、有益之别,但整体而言,它们最主要的特质是苦多于乐的,就如《过去现在因果经》中所记载的,它们不但生得杂丑的外形,也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为“宝物”,而遭捕捉杀害;或被人类抓来负荷重担,以致饥渴疲累;还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、捆绑的折磨,或甚至彼此互相伤害,置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。因此畜生道众生在轮回的六道当中,被列入苦难悲惨的三恶道之一;此外,也因为它们智慧不高,甚至仅有神经的反应,因此无法了解佛法,连修行的机会也没有,只能等待临命终时,随宿世业力流转他趣。辩意长者子经》中就指出会堕入畜生道的“五畜生事”,包括常常犯偷盗罪、负债不还、喜欢杀生、不喜听闻经法,以及造作种种因缘阻挠他人办法会等。

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三恶道的来历

昔日,佛陀在摩竭国甘黎园中城北石室窟中说法。当时有很多猎人上山打猎,布下罗网,捕杀鹿群。有一只鹿因落入网中而大声呼叫,猎人们听到鹿的叫唤声,奔驰搜寻之中,也掉入了捕兽网中。许多猎人因此死亡,即使未丧命者,身体也受到严重的疮伤,痛不欲生。受伤的猎人们相互搀扶,回到家中,寻求膏药涂敷疮患。亲人们为死者收尸送葬,而这群性命犹存但身受重疮的猎人,听到旁人问是否还要上山打猎,即摇头回答:“我不要再做这种害人害己的事了。”

从佛经中看三恶道之苦

由于宿世善根成熟,这些人便前往出家学道。当时佛为百千大众说法,为了令这群猎人拔除罪根,善修功德,永离生死,因此说偈教诫大众:“犹如自造箭,还自伤其身,内箭亦如是,爱箭伤众生。”这群猎人在听闻佛陀开示之后,当下心生惭愧,深自反省,在闲静处一心思惟、修习止观法门,之后剃除须发,披着三衣,跟随佛陀出家,修习无上梵行,证阿罗汉,得六神通,并以“能觉知是者,爱苦共生有,无欲无有想,比丘专念度”之偈语,表达他们内心觉悟到的真理。

从佛经中看三恶道之苦

“贪爱”是众病之首,众生沦落地狱,受无量无边的痛苦,皆因贪爱产生的苦果。因为爱欲心作祟,造作杀、盗、淫、妄等恶业,种种嫉、恚、痴等不善行也是源于爱欲之心。造作了十恶业,死后就会堕入地狱,遭受十三火烧身的苦报。有二火山贯穿过腹脊,有二火山从背后来,穿过背脊从腹而出;有二火山从左胁入,由右胁出;有二火山从右胁入,左胁出;有二火山由下入,从上出;复有二火山由上入,从下出;而第十三个火山,就是自身这念渴爱之心。前十二种火山的痛苦尚可忍受,但自身渴爱所造成的火山却是不可疗治。

从佛经中看三恶道之苦

堕落畜生道亦是受苦无量。畜生道众生常常生活在黑暗中,例如入地蛰虫,是躲藏在泥土中过冬的小虫,由于前生贪图爱欲享乐,身口意造作了恶业,死后感得入地蛰虫的果报,终其一生都在黑暗中度过。还有一类畜生,闻到大小便的臭气就驱驰而来,以秽物为饮食,例如:猪狗乌鸟等众生。除了地狱、畜生道的众生受苦无量,饿鬼道的众生也很苦。有的饿鬼食啖须发、身毛、齿爪、身垢、皮膜,乃至筋骨心脾肾肝胆、大小肠、胃脑髓、屎泪汗涕唾、脓血脂尿。由于前身贪爱美味,悭贪独食,当有人想要取食他的食物,他就会怨恨咒骂对方去食脓血大小便,因此,沦为饿鬼,食诸秽物。又有饿鬼,初为人时,独占饮食,连一粒米都不肯布施,甚至阻止他人布施,因此久远劫来堕落饿鬼,不得听闻饮食之名,何况得诸饮食?饿鬼道的痛苦,真是难以言喻。这地狱、饿鬼、畜生三恶趣无量无边的苦报,都是由于前身贪爱心坚固所致。

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三恶道是什么意思

天道亦名神道,为三善道之一。简而言之,指的是人死后去归天当神明,享受人间烟火,受人敬仰、祭扫与膜拜。通常我们称人死亡,谓其归天或做神,是对亡者的尊敬之言。事实上人死后归天为神,可不是一件容易的事情。必须有相当的福报,或者必须具备某些特定的条件。亦即人活于世上的时候,必须有着诸多的德行、善行、建功、立业等。人们常言,善有善报,因果不爽;人生为善,人死为神;即是最佳明证。在一般人的观念中,神与佛并无大的不同,似乎认为佛只不过比神明更高明、灵感、慈悲罢了。其实并非如此,神明乃执着于善而积有福德,一旦福报尽了,乃须入六道轮回。佛则是善恶皆不染者而有功德,故能超生了死,脱离六道轮回之苦。二者之间,差异较大,不可混淆。

什么是三善道与三恶道

阿修罗道属三善道之一,亦有称之为魔道。许多人会质疑:既然名为魔道,为何又说是三善道之一呢?因人死后之所以会成神明或阿修罗,皆由于其在世之时,诸恶不做、诸善奉行,操守清廉、安分守己、遵纪守法等,所以,阿修罗于神明一般,均属于善之道也。虽然也是一心向善、诸恶不做、诸善奉行、操守俱佳等等,但却是嫉恶如仇、骄漫高傲、争强好斗、猜疑善妒等。或是仅独善其身,却唯我独尊,较无谦逊、包容的胸襟和德行。故当属无有福德、无有福报之善,于是死后无入无道,只好入阿修罗道。阿修罗乃善而好斗、修持而骄漫、嫉恶而无容恶之德,系其美中不足之处。但若有突破性之醒悟或觉悟,亦能修成正果,此即魔亦能成佛之理。毕竟阿修罗亦懂得修行、修持、诸恶不做、诸善奉行者,终归是属善而不于善与恶,不免沉沦于六道轮回中。

人道亦属于三善道之一,即是现在我们人的世界。但必须知道,此生为人并不代表来生来世亦能为人。人们常言:做人难、难做人。因为,人此生的所作所为,所种下的种种善业、恶业,将决定人死亡以后何去何从?可能下地狱、上天堂、做神明、当饿鬼、变畜生或再投胎为人。当然亦可能超生了死,脱离六道轮回之苦,而成佛、菩萨、罗汉等,此即是进入了四圣道中。六道中,人道亦属于善道,可见为人毕竟是一件好事。但此生为人而来世亦想为人,仍须俱足为人的条件。基本上,人在世的时候,虽无大善行、大德行、大功德,但至少亦须是诸恶不做——即是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等等,最起码的为人四大戒律。虽然说,人道似乎是三善道之末,但至少总比下地狱、当畜生、变饿鬼等等,强过好多了。尤其是,人尚可以借着持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧等等修行,亦有可能当神、成佛。因此,今生有幸能投生为人,可以说是一种神报,自当好好珍惜。

什么是三善道与三恶道

畜生道乃属三恶道之一。简单而言,人在世的时候,不能好好做人,死亡了以后就有可能坠入畜生道,去当畜生、禽兽而专门给人宰杀,或者遭人凌辱。为什么人死后回坠入畜生道呢?人之所以异于禽兽,不外乎人有智慧、有伦理、有道德、有廉耻、有自尊、有利义、有是非、有善恶……等观念和行为,并且知道有所为、有所不为。假如不能够好好做人,其所作所为、所思所欲,一点也没有羞耻心、道德观、罪恶感、智慧和理性等等,像畜生禽兽一般,只有兽性而无人性。因而自然得坠入畜生道了。再一种情况是:人生在世的时候,活得不能像个人的样子,却要活得与禽兽、畜生无异。来生当然不能再做人,只好入畜生道当畜生了。故畜生道属三恶道是也。

饿鬼道属三恶道之一,简单言之,人活在世上的时候,不能去好好做人,却要像饿鬼一般地生活着,故其死亡以后自然便坠入饿鬼道去当饿鬼饱受饥饿之苦。当人活在世上的时候,一味地贪婪无度、荒诞不经,只知吃喝玩乐、奢侈浪费、醉生梦死,就像饿鬼一般地贪财富、贪名利、贪吃喝、贪玩乐、争享受、争舒适等,却不事劳作、不务正业、不走正途、不择手段地以达口腹之欲,以及身体之便利等。既然活得像个饿鬼,死了以后自然得进入饿鬼道了。饿鬼道当然不好,想一想饱受饥饿之苦,想想即将到口的食物、煮熟的鸭子、烤鹅却飞走了,将是多么痛苦的事情。恶有恶报,因果不爽。不难理解,饿鬼道属三恶道是也。

什么是三善道与三恶道

地狱道亦属于三恶道之一,是六道中最恶之道。人死后之所以会坠入地狱道,其活在世上的时候,必然犯下了滔天大罪或罪大恶极。不仅生时会受到法律的制裁,连死后都得下地狱,再接受审判以及更严厉的刑罚。甚至有所谓的打入阿鼻地狱、永远不得超生之苦。另外,人生在世的时候,或许犯下了大罪恶,却未被人发现而没有受到制裁。但逃得了生,却逃不了死,死后仍然必须要入地狱道再结帐,因果报应是绝对丝毫不爽的。故而,人绝对不可存侥幸心理而妄为,地狱道刑罚之苦,乃人间亿万倍呢!

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什么是三恶道

历史感应统纪对于以上白起的史实评论说:‘自古杀降,无有不身婴诛戮者,况杀人至四十余万之众耶!反躬自问曰:是足以死,岂知万死不足蔽辜乎!’白起一次杀死俘虏四十余万,最后他自己也遭到被迫自杀的恶果,死后还轮回在饿鬼,畜生,地狱的三恶道中受到长期的苦报,各书的记载,可以证明白起死后,曾在‘饿鬼’‘畜生’‘地狱’三恶道中,辗转轮回,受到无量的痛苦。并且在三恶道中受苦期满以后,投生为人,还只能世世作短命的女子。杀人所受恶报,是如此的惨,可不畏哉!可不慎哉!

三恶道:白起的轮回

白起轮回饿鬼道。高僧传记载:唐朝道英法师,于咸亨年中,住在京兆法海寺时,寺主慧简法师,早晨看见两个人,走路凭空不著地,忽然进入道英法师的院中隐没,才知道是两个鬼。据道英法师说,那两个鬼,是秦庄襄王派来的使者,因为秦王在饿鬼道中饿了很久,请求施食,并且还有从者三百多人,一同来求食。道英法师答应了秦王的要求,隔了一天,备了饭菜,作法施食,秦王果然带了一批侍从,同来进食,对道英法师说:‘弟子生前罪恶太重,堕落恶鬼道,已八十年未进饮食。’并且指著在座的饿鬼说:‘这是白起,那是王翦,都是因为生前杀人太多,一同在饿鬼道中受苦。’

三恶道:白起的轮回

白起轮回畜生道。群谈采余一书记载:‘吴山三茅观,有一次在大雷中,击毙了一条白蜈蚣,那条蜈蚣有一尺多长,背上有白起二字。’还有感应篇汇编记载:‘潘从先的友人阮君,看见屠夫宰杀一只猪,猪皮上有秦白起三个字。’

三恶道:白起的轮回

白起轮回地狱道。夷坚志一书记载:江南民陈氏女,从来没有读过书,十七岁那年,害了重病,临死前忽然对人说:‘我是战国时秦国的将军白起,生前杀人数十万,在地狱中受到无量的痛苦,最近才投生来做人,然而还只能世世投生为女子,寿命也不能超过二十岁,现在我要死了,也是命该如此。’说完就闭目长逝。

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结语

在佛看来,由爱生贪者堕饿鬼道、由爱生痴者堕畜生道、由爱生恶者堕地狱道。三恶道受苦无量,“斯由前身爱心坚固种此诸苦,是故佛说爱者众病之首也。”唯有“无欲无有想”“一切恋爱心寂然不动”,才能抵达涅槃彼岸!