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过去七佛

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过去七佛,离我们时间最近的七位佛,释迦牟尼佛(Śākyamuni)是最后一位,俗名悉达多,释迦牟尼佛之前的六位佛是毗婆尸佛(Vipaśyin)、尸弃佛(Śikhin)、毗舍浮佛(Viśvabhu)、拘留孙佛(Krakucchanda)、拘那含牟尼佛(Kanakamuni)、迦叶佛(Kaśyapa)。《长阿含经·大本经》提到过去七佛出现的因缘。据佛经所载,前三佛为过去庄严劫千佛的三佛,后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫三劫之中,皆有千佛。

过去七佛——释迦牟尼佛之前的六位佛及释迦牟尼佛

过去七佛——释迦牟尼佛之前的六位佛及释迦牟尼佛

过去七佛(原始七佛)

过去七佛中的第一位毗婆尸佛

诸位师兄都是知道过去七佛的,今天我们要来介绍的就是过去七佛中的第一位毗婆尸佛。毗婆尸佛又作毗钵尸、微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观、种种观、种种见等。下面我们就具体了解一下。

介绍

据说其出世时间,距今有九十一劫,(佛教的说法,一劫为13亿4千万年)举行过三次说法集会,第一次有十六万弟子参加,第二次十万,第三次八万

又见《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九:... 又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。

另一说

毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛,又译作毗钵尸佛,惟卫佛,意译为胜观,净观,胜见以及种种见.毗婆尸佛的八相成道之相,大致与释迦牟尼相同.椐<<长阿含经>>卷一<<大本经>>所述,在过去九十一劫,人寿八万四千岁时,毗婆尸佛出现于世,为刹帝利的种姓,姓拘利若,在波波罗树下成道. 在<<观佛三昧海经>>卷十<<念七佛品??中,载有观想毗婆尸佛的情形,经中说"过去久远有佛世尊名毗婆尸佛,身高显长六十由旬,其佛圆光百二十由旬,身紫金色八万四千相,一一相中八万四千好,一一好中无数金光,一一光中有恒沙化佛,一一化佛有恒沙色光,一一光中有无数诸天'声闻.比丘'菩萨.大众以为侍者,人人各持一大宝华,华上皆有百千亿摩尼网艳,网艳相次高百千丈以为佛光.是时佛身益更明显,如千百亿日照紫金山,光明艳起化佛无数,一一化佛犹如百亿日俱出!

过去七佛中的第一位毗婆尸佛

毗婆尸佛经

《毗婆尸佛经》,佛教经典,收录于《大正新修大藏经·阿含部》第三部。宋法天译,共2卷。

相关背景

毗婆尸梵名Vipas/yin ,巴利名Vipassin 。为过去七佛之第一佛。又作毗钵尸佛、鞞婆尸佛、维卫佛。意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。即过去庄严劫中出现之佛。释尊于因位修百劫相好业时,偶逢此佛坐于宝龛中,威光赫奕,遂七日七夜翘足赞叹之。巴利文大史谓此佛乃以燃灯佛为首的二十四佛中之第十九佛。另根据长阿含卷一大本经所载,此佛出世于过去九十一劫前,其时人寿八万岁,其父名槃头,刹帝利种,姓拘利若,母槃头婆提,子名方膺。其时之王名槃头,王城名槃头婆提。此佛于波波罗树下成道,初会说法度众十六万八千人,次会说法度众十万人,三会说法度众八万人,其中有骞陀、提舍二高足,执事弟子名无忧。然巴利文长部经、七佛经、增一阿含经卷四十四等所载之度众人数有异。

过去七佛中的第一位毗婆尸佛

上面就是关于过去七佛中的第一位毗婆尸佛的介绍了。我们平时若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的。而且我们是可以每天都去修行佛法的,这个对我们来说是有很大的功德的。

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何谓“过去七佛”?

过去七佛之释迦牟尼佛

相信诸位师兄都是知道过去七佛的,今天我们要来介绍的就是过去七佛中的释迦牟尼佛,信佛之人自然知道所说的‘佛’就是释迦摩尼佛,或者说更常见的如来佛祖,乃是一切学佛之人的本师。

佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是'能';'牟尼'可译作 '文',是一种尊称,含有'仁,儒,寂默,忍'等义,意译也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意为释迦族的圣人。

释迦牟尼佛(贤劫第四尊)。父净饭天。母大清净妙。位登补处生兜率天上。名曰胜善天人。亦名护明大士。度诸天众说补处行。亦于十方界中现身说法。普耀经云。佛初生刹利王家。放大智光明照十方世界。地涌金莲华自然捧双足。东西及南北各行于七步。分手指天地作师子吼声。上下及四维无能尊我者。即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。至四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自念言。当复何遇。即于四门游观见四等事。心有悲喜而作思惟。此老病死终可厌离。于是夜子时有一天人。名曰净居。于窗牖中叉手白太子言。出家时至可去矣。太子闻已心生欢喜。即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿蓝迦蓝处。三年学不用处定。知非便舍。复至郁头蓝弗处。三年学非非想定。知非亦舍。又至象头山同诸外道。日食麻麦经于六年。故经云。以无心意无授行而悉摧伏诸外道。先历试邪法示诸方便发诸异见令至菩提。故普集经云。菩萨于二月八日明星出时。成佛号天人师。时年三十矣。即穆王三年癸未岁也。既而于鹿野苑中。为憍陈如等五人转四谛法轮而论道果。说法住世四十九年。后告弟子摩诃迦叶。吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝。汝当护持。并敕阿难副贰传化无令断绝。而说偈言。

过去七佛之释迦牟尼佛

法本法无法

无法法亦法

今付无法时

法法何曾法

尔时世尊说此偈已。复告迦叶。吾将金缕僧伽梨衣传付于汝。转授补处。至慈氏佛出世勿令朽坏。迦叶闻偈头面礼足曰。善哉善哉。我当依敕。恭顺佛故。尔时世尊至拘尸那城。告诸大众。吾今背痛欲入涅槃。即往熙连河侧娑罗双树下。右胁累足泊然宴寂。复从棺起为母说法。特示双足化婆耆。并说无常偈曰。

诸行无常

是生灭法

生灭灭已

寂灭为乐

时诸弟子即以香薪竞茶毗之。烬后金棺如故。尔时大众即于佛前以偈赞曰。

凡俗诸猛炽

何能致火爇

请尊三昧火

阇维金色身

尔时金棺从坐而举高七多罗树。往反空中化火三昧须臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五日也。自世尊灭后一千一十七年教至中夏。即后汉永平十年戊辰岁也。

过去七佛之释迦牟尼佛

上面就是关于过去七佛中释迦牟尼佛的介绍了。我们平时也是可以在家中供佛的,在家中供佛的话是有很多的好处的,比如是可以帮助我们增加很大的功德。

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揭秘佛教过去七佛的故事

过去七佛之拘留孙佛

相信诸位师兄都是知道过去七佛的,今天我们要来介绍的就是过去七佛之拘留孙佛。在《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九:...又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。

拘留孙佛(Krakucchanda),又作拘留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦、迦罗鸠餐陀等。姓迦叶,出生于婆罗门家庭。一日于利沙树下得阿耨多罗三藐三菩提。过去七佛的第四位。寿命十四小劫(八十小劫为一大劫,一大劫为13亿4千万年)。

过去七佛之拘留孙佛

中国古代小说封神演义中称其为道人俱留孙,为土行孙之师。

佛名号,出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九:...又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。...

据《长阿含经》卷一记载,在贤劫中人寿四万岁时,拘留孙佛出现于世,为婆罗门种姓,姓为迦叶。父名为记得,母名为善枝,子名为上胜。时国王名为安和,王城名为安生城。

他在尸利沙树下成道,曾有一会说法,度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等,执事弟子名为善觉。

在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说:“拘留孙佛亦放光明住行者前,其佛身长二十五由旬,圆光三十二旬,通身光五十旬,相好具足如紫金山。见此佛者,常生净国,不处胞胎,临命终时,诸佛世尊必来迎接。”

关于拘留孙佛的遗迹,据《高僧法显传》所载,舍卫城东南十二旬的那毗伽邑为拘楼秦佛所生之处,父子相见处,也都立有佛塔。

过去七佛之拘留孙佛

上面就是关于过去七佛中拘留孙佛的介绍了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真恭敬,而且我们除了念诵佛法之外,我们也是可以多多参加法会的。

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“过去七佛”都是哪七佛?

过去七佛之六:迦叶佛

诸位师兄都是知道过去七佛的,【七佛】指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。今天我们要来介绍的就是过去七佛之六:迦叶佛。梵名:Ka^s/yapa Buddha。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。即过去七佛的第六位,现在贤劫千佛中的第三尊佛。古印度摩揭陀国王舍城人。

迦叶佛

拼音:jiā shè fó , 梵名:Ka^s/yapa Buddha。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。意译作饮光佛。 梵文 Kasyapa,义曰饮光,又译作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛,意译为隐光佛,称大迦叶。即过去七佛的第六位,现在贤劫千佛中的第三尊佛。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足,常修苦行,故称为「头陀第一」。骑一头狮子。降生于释迦牟尼佛之前,相传为释迦牟尼佛的因地本师,是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会,有二万弟子参加。他的上首弟子是提舍和婆罗婆。

乃释尊以前之佛,为过去七佛中之第六佛,又为现在贤劫千佛中之第三佛。传说为释迦牟尼前世之师,曾预言释迦将来必定成佛。依长阿含卷一大本经载,迦叶佛出世于贤劫中,其时人在世得弟子二万。姓迦叶,于尼拘律树(巴 nigrodha)下成佛,有弟子二万人,而以提舍(巴Tissa)及婆罗婆(巴 Bha^radva^ja)二人为高足,执事之弟子名善友(巴 Sabbamitta)。父名梵德(巴 Brahmadatta),婆罗门种;母名财主(巴 Dhanavati^)。有子名集军。其时之王名汲毗(巴 Kiki),其所治之城名波罗[木*奈](梵 Ba^raN!asi^,巴同)。又四分律比丘戒本所载:“一切恶莫作,当奉行诸善;自净其志意,是则诸佛教。”即迦叶佛所说之戒经。

禅宗语录

迦叶佛《五灯严统》(贤劫第三尊)偈曰。一切众生性清净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。长阿含经云。人寿二万岁时。此佛出世。种婆罗门。姓迦叶。父梵德。母财主。居波罗奈城。坐尼拘律树下。说法一会。度人二万。神足二。一提舍。二婆罗婆。侍者善友。子集军。

过去七佛之六:迦叶佛

讫栗枳

(人名)又作讫哩吉、鸡梨祁、吉利。译曰作事。太古印度出世之王。迦叶佛即其子云。见起世经,起世因本经等。

都子婆罗门村

(地名)五分律曰:“都夷婆罗门聚落,在拘萨罗国界,舍卫大城西北六十余里。元是迦叶佛本生之处也。”

相轮

(术语)又曰轮相。塔上之九轮也。相者表相,表相高出,故谓之相。又相者视也,人仰视之,故云相。行事钞资持记下四之一曰:“相轮者,圆轮耸出,以为表相故也。”名义集七曰:“言轮相者,僧祇云:佛造迦叶佛塔,上施盘盖,长表轮相。经中多云相轮,以人仰望而瞻视也。”

香口比丘

(人名)依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰:“香口比丘,报由叹佛。正业所感,为人所名。”智度论十一曰:“阿输伽王,一日作八万佛图,虽未见道,于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养,日日次第留法师使说法。有一年少法师,聪明端正。次应说法,而在王边坐。口有异香,王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言:口中有何等,开口看之。即为开口,无所有。与水使漱,香气如故。王问大德,新有此香耶?抑旧有之耶?比丘答曰:自迦叶佛时有之。问如何而有?答曰:我昔于迦叶佛法中为说法比丘,在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德,自是以后,常有妙香出口中,世世不绝,恒如今日。”

过去七佛之六:迦叶佛

上面就是关于过去七佛中迦叶佛的介绍了。现在的很多师兄都是在修行佛法的,我们若是想要学习佛法的话一定要特别认真恭敬,而且我们也是可以和师兄们一起修行的。

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结语

佛教把释迦佛以及其出世前所出现之佛合称为古佛,古佛中最著名的就是过去七佛。在中国诸多的佛寺中,建有七佛殿的寺庙并不多,这其中比较有名的寺院包括:山西平遥清凉寺、山西玄中寺、南京定林寺、五台山七佛寺、四川乐至报国寺、锦州奉国寺等。