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光明菩萨

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光明菩萨真名耶输陀罗,是释迦摩尼佛出家的夫人,释迦摩尼佛成佛后,耶输陀罗随姨母摩诃波阁波提夫人随佛出家成为佛教最早的比丘尼,被佛祖授於具足千光明菩萨。梵名Yas/odhara,巴利名Yasodhara,又作耶输多罗、耶惟檀。意译作持誉、持称、华色。又称罗侯罗母。中印度迦毗罗城释种执杖之女,悉达多太子之正妃,罗侯罗之生母。为婆私吒族释种大臣摩诃那摩之女。相好端严,姝妙第一,具诸德貌。

光明菩萨——相好端严,姝妙第一,具诸德貌

光明菩萨——相好端严,姝妙第一,具诸德貌

光明菩萨--如何做到修行与工作两不误?

光明菩萨--如何做到修行与工作两不误?

现在越来越多的开始修行佛法,这个对我们来说是非常好的,不过可能有的人觉得修行佛法和工作是冲突的,因为对于现在在家居士来说,生活和工作占去了大部分的时间,然后再加上修行的话,时间不好分配。那么有没有什么办法能够做到修行和工作两不误呢?

如果将修行的时间与生活、工作的时间分开,抽出时间专门修行,那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作结合起来,把修行融入到生活、工作当中。这样修行不影响生活,不耽误工作,生活、工作也不会影响修行。修行是一种心态,不是一种形式。发心清净,身心一致,修行、工作两不误,一切都会越来越圆满。

修行就是转念。在工作之前,要观察自己是为了什么工作,应该怎样工作。工作结束的时候也要观察一下自己是否有不如法的行为。你可以这样思维:国家是个大家庭,在这个大家庭里有很多众生,我的同事和工作服务的对象也是有缘众生,所以我工作就是为众生服务,这是我应尽的责任与义务。你发出了这样的心,就是在断除自私自利,就是修行,而不仅仅是为了生存而工作。

在工作的过程中,自己有多大的能力就尽多大的能力。把自己的心胸打开,不去看别人,就看自己。如果你能从内心里什么都不要,就什么都有了。什么都要的时候,你什么也得不到。人的快乐不是拥有的多,而是计较的少!忍不住、让不了,总计较,所以心苦、心累,人就会特别地累。明白了这些道理,我们让自己活得快乐一点、轻松一点、自在一点就行了。有圆融就有和平,能容纳就能解脱。

光明菩萨--如何做到修行与工作两不误?

工作时,把上师三宝观想在自己的头顶上,然后认真工作、善待同事,真心实意为众生提供方便条件。在上师三宝时刻加持下,时刻都可以消业、积福,一切都会顺利、吉祥。为众生、为他人生活、工作、学佛修行,这样不仅不会造业,反而还积累了功德。真正的修行人就应该是这样,家里家外的生活都安排得井井有条,工作都处理得非常妥当,整个人充满活力与喜悦。

学佛修行不是要固定在一个地方,进了佛堂就不出来,或整天跑道场,家、孩子不管不顾,工作也不要了,这样很容易修偏。如果修行影响了工作,耽误了生活,说明你修偏了,你所修的就不是正法了。

光明菩萨--如何做到修行与工作两不误?

佛法是断除烦恼、脱离痛苦的方法,是解决生活、工作中所有问题的方法。学了佛法以后,更会生活、工作,一切都变得越来越好、越来越吉祥、越来越圆满,这才是真正的学佛修行!

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光明菩萨--在家持咒应该要注意的几个点

光明菩萨--在家持咒应该要注意的几个点

相信很多人都是想要在家中念诵佛经佛咒的,不过我们念诵佛咒的时候是不能随便念诵的,我们最好是按照佛咒的仪轨来念诵,这样我们念诵起来是有很多的帮助的,而且这样才是正确的念诵佛咒的方法。不过在家中念诵佛咒的注意事项还是很多的,我们下面来看一看在家持咒应该要注意的几个点。

一、时间

持咒不一定要在打坐或者拜佛的时候,任何时间都可以的,乘车的时候,遇到麻烦的时候,我们最好把持咒当成一种习惯,只要心有空闲的时候都可以。持咒的时间根据不同的处境,一句两句也行,一个小时两个小时也行,没有固定时间的要求的。

二、方法

持咒最好还是和打坐、手印结合起来,保持心情平静,身体放松。可以轻声念出声来,也可以动嘴而不出声,还可以在心里默念,行者可以根据自己的喜好来,怎么觉得适合自己放松就怎么来。平实工作和生活的空暇时间,不方便打坐或持手印,就保持专心,心里默念就行。

光明菩萨--在家持咒应该要注意的几个点

三、观想

这时的你心地清明、镇定,浑身的肌肉骨骼柔软如棉,心里不由自主的涌出一句又一句的咒音,像是自动化的流淌出来,不是我在念他,更好象是他在念我,人与咒完全融合在一起,咒音像波浪一样,一波一波的从头到脚的在体内来回震动,好像全身的每一个细胞都因此在深深的颤动。

四、声音

真正持咒的人讲究咒音,最好是以梵语的原音发音,而且每一个音节在印度都有它一定的意义和作用。

光明菩萨--在家持咒应该要注意的几个点

上面就是关于在家中念诵佛咒的几点注意事项,我们在家中念诵佛经也是有注意事项的,我们若是学习修行佛法的时候一定要记得这些注意事项,这是非常重要的。

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光明菩萨--心里放下才是真放下

光明菩萨--心里放下才是真放下

我们学习佛法的话并不是很简单的,我们平时学习的时候是有很多的注意事项的,而我们学习的时候一定要认真恭敬,这样我们学习起来才是非常好的。

有些人学佛,不在出离心上下功夫,开口就是:我是出家好呢还是不出家好?心里为此很纠结,跑来问我该怎么办,这倒让我为了难。出家当然好,修行的障碍少,可以专心办道,进步自然快,但前提条件是要有出离心,与世无争不是做做样子,是心里真觉得这世间的五光十色没什么好。否则加入僧团过集体生活,很容易与道友发生矛盾,或是成天被人围着叫“师父”“师父”,不自我膨胀才怪。在家同样可以修行可以解脱,然而障碍多,睁眼闭眼全是冤亲债主,意志不坚定的话,修行路上是进一步退十步,举步维艰。说来说去,关键还是出离心。有出离心的人,出家的因缘成熟了就出家,因缘不具足就居家修行,发菩提心积累资粮,一样解脱。不用为此另生出一桩烦恼来,也不必一定等到出家了才开始修行。

光明菩萨--心里放下才是真放下

在家身份的,尤其不能忘记自己是修行人,虽然也朝九晚五为生活打拼,却终究与一般人不同。别人想的是如何在人群当中混出头,你想的却是要尽早结束这头出头没的无奈循环。别人可以随心所欲、随波逐流,而你,懈怠放逸了要知道心生惭愧。这一点很重要。在家学佛的人容易犯一个毛病,就是名利财色统统都要,一点不亏待自己,最后解脱也要,成佛也要,他耽著世间而心无愧疚,反倒觉得世间出世间两不耽误,才叫有本事。你若讲出离心,他觉得你小里小气走极端,没有大乘气象。的确有很多大菩萨示现不离凡俗享受五欲,但他心无挂碍,无有恐惧,远离颠倒梦想,五欲动摇不了他。我们自己是什么程度自己知道。若没到这种境界,还是老老实实尽量远离诱惑障难为好。

光明菩萨--心里放下才是真放下

而放下并不是很简单的,我们得需要下很大的决心,当然我们放下之后我们就得到很大的升华,这个对我们修行的心境是很好的,并且能够对我们的修行能够有很大的帮助。

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光明菩萨--不要把厌烦当作出离心

光明菩萨--不要把厌烦当作出离心

现在很多人都在修行佛法,我们在修行佛法之后,就会对自己的内心比较在意,我们可能在遇到问题的时候,心里很烦躁,这个对我们的修行是有妨碍的,我们在修行的时候一定要学习控制自己的内心。

有的弟子心里烦躁,便跟我说要“闭关”,我不好反对,虽然烦恼并不能被门关在外面,但不管怎样,真能关起门来修一修法或者由此厌烦心为缘起慢慢安静下来渐次走上修法的正轨也好。周围的道友随喜赞叹,送饭送水替他护关。过了一段日子,出关了。我就问:你闭关都修了什么法?有什么验相没有?他说:也没修什么特别的法,就是每天看看书,打打坐,喝喝茶。这是闭关吗?这是休假。

光明菩萨--不要把厌烦当作出离心

闭关有克期取证的意味在里面,摈弃干扰,专心致志,务必要在设定期限内圆满完成某一修法,获得相应的验相。不是说你烦了,不想见人,就叫闭关。护关的道友里面说不定就有大菩萨大成就者,你在里面不好好修法,一味图清闲,让他们来照应你的生活,真不知你有多少福报经得起这样损耗啊!我们学佛最重要是发菩提心、积累福慧资粮,不要什么都还没学到,福报先用完了。

光明菩萨--不要把厌烦当作出离心

我们平时学习佛法的时候肯定是会遇到一些无法控制的事情,我们这个时候应该快速的冷静下来,这个对我们来说是非常重要的,而且我们可以多念诵几篇佛经来帮助我们稳定心神。

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结语

光明菩萨的德行以及善良,在佛成道前后帮助了佛陀,如果没有她,佛陀就没办法四门出游。佛教不会忘记她、历史不会忘记她,她也在后来证得四果阿罗汉,更成为了不起的出世圣人。我们将永远的记住这位具备了如此美丽德行的人——耶输陀罗。