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蛤蜊观音

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蛤蜊观音在三十三观音中位列第二十五尊。应身相为蛤蜊观音的化身相是天身和菩萨身的示现。蛤蜊观音,乃起源于唐朝之信仰,佛经典籍中,无此记载。此尊着天衣,首戴宝冠,冠中化佛,璎珞严饰,居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。以其坐于蛤蜊中,故有蛤蜊观音之称。

蛤蜊观音——三十三观音中位列第二十五

蛤蜊观音——三十三观音中位列第二十五

三十三观音之二十五的蛤蜊观音

观音菩萨在生活中我们是非常熟悉的,它是非常厉害的,有着非常的大的慈悲,坚持的学习它的法门是非常好的,所以我们好好的去修行。那师兄你知道三十三观音之二十五的蛤蜊观音吗,下面就一起来看看吧!

三十三观音之二十五的蛤蜊观音

“蛤蜊观音”在三十三观音中位列第二十五尊。“应身相”为蛤蜊观音的“化身相”是“天身和菩萨身”的示现。

蛤蜊观音,乃起源于唐朝之信仰,以其坐于蛤蜊中,故有蛤蜊观音之称。

三十三观音之二十五的蛤蜊观音

相传唐文宗爱吃蛤蜊,沿海百姓月月进贡,弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤 蜊数量,常要冒着生命危险下海去捕捞蛤蜊,哪怕台风季节也要照常出海,许多渔船有去无回,致使家破人亡,百姓怨气冲天。观音菩萨知道人间苦难后,便隐身一只五彩大蛤蜊内,刀不能开,摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文宗,文宗手托蛤蜊,蛤蜊竟慢慢自动打开,还有阵阵仙气飘出,定睛一看,里面竟是一尊珍珠观音宝像,见到蛤蜊内的观音宝像后,文宗大惊之余,忙下旨取消进贡蛤蜊,从此渔民又过上了安生乐业的生活。

观音菩萨无量化身,应机变现,救度与教化世人,化现蛤蜊是佛心慈悲的流露,提醒世人心存慈悲。正所谓“路人无怙依,愿为彼引导,并作渡者舟,船筏与桥梁。求岛即成岛,欲灯化为灯, 我愿成彼仆……愿彼缘我者,究竟得解脱。”

蛤蜊观音,依起源记载此尊着天衣,首戴宝冠,冠中化佛,璎珞严饰,居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。

蛤蜊观音护佑:一帆风顺,渔业兴旺。

启悟蛤蜊观世音 慈诲爱语殷玄示

无碍神变觉有情 历劫熏修应微尘

三十三观音之二十五的蛤蜊观音

以上就是对三十三观音之二十五的蛤蜊观音的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在学习任何经典的时候,就是要多加用心和坚持,只有这样我们更好的深入进去,让自己可以更好的领悟其中的含义,获得更多知识。

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蛤蜊观音之十种身相

蛤蜊观音对于学习佛法的师兄已经很清楚了吧,它有着非常大的慈悲以及有着非常大的法门,因此我们要好好的去学习它。在学习的时候我们还要多去了解蛤蜊观音的事情,这样能够更好的去修行,下面一起来看看蛤蜊观音之十种身相吧!

蛤蜊观音之十种身相

一、平等心:于一切众生不起怨亲等差别。

二、清淨身:不住声香味触法,远离烦恼执着,不生疑惑。

三、无尽身:离诸贪瞋得胜定力。

四、善修身:勤习菩提分、觉支,追求智慧,进入涅槃。

五、法性身:观诸圣谛真实不虚之理,远离烦恼垢染。

蛤蜊观音之十种身相

六、不可觉知身:观缘起之理,远离觉观。觉观是启发言语之因,离觉观之心,则无言语。

七、不思议身:应众生之能力素质,以巧妙安排接近摄取教化,并行于六波罗蜜中,功德究竟圆满。

八、寂静身:离诸烦恼、错误无意义之言语。

九、虚空身:菩萨身相无尽,示现无数遍一切处。

十、妙智身:菩萨得知一切诸法皆空,世俗常识皆假,离性离相,不执空不执有,空有圆融示种种法义,无量方便随诸众生,所应得解。

菩萨道是成佛之因,成佛是菩萨道之果,欲成佛,必先修行菩萨道。蛤蜊观音示现「菩萨身」即修六度万行,圆满自利利他,自度度他,成就佛果之道。

蛤蜊观音之十种身相

以上就是对蛤蜊观音之十种身相的相关的介绍,希望可以对师兄有帮助。佛门中是有很多的戒律的,这些戒律我们都是要遵守的,只有这样我们才能更好的去学习佛法,让自己可以更好的领悟其中的含义,然后得到解脱。

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蛤蜊观音塔的来历

蛤蜊观音是三十三观音的其中一种,它是有着非常大法门,是智慧和慈悲的象征,所以我们要好好的去学习。在学习的时候要多去了解它的相关事情,这样能更好的获得知识。那师兄你知道蛤蜊观音塔的来历吗,下面就一起来看看吧!

蛤蜊观音塔的来历

宝庆寺塔——蛤蜊观音塔的来历

雄伟的西安南城门楼东北角,有一座七层玲珑塔,名叫宝庆寺塔,俗称“蛤蜊观音塔”。为啥叫“蛤蜊观音塔”呢?还有个曲折的故事哩。

相传,唐文宗李昂被宦官集团挟持控制后,名为皇帝,实则是太监们手中的俘虏和傀儡,他失去坐朝执政的大权,只好在吃喝上下功夫。他想起当年杨贵妃曾为吃岭南鲜荔枝,让人们跑断腿,于是他提出要吃东海活蛤蜊,令东海之滨的明州(宁波)每月贡三次鲜活蛤蜊。蛤蜊出海后,立即用驿马传送,马停蛤蜊篓不停,数千里地,三五日内飞马送到,逾期格杀不赦!此贡弄得劳民伤财,怨声载道。文宗呢,却吃上了瘾,每日里无蛤蜊下酒,不食。太监们见文宗如此,大喜,更加变本加厉地催逼明州贡鲜活蛤蜊。

蛤蜊观音塔的来历

一日,飞马传送鲜蛤蜊的驿卒,路经华山脚下时突然中暑晕倒在地,被—老石匠所救。驿卒醒来,向老石匠哭诉道:“今日晕倒,耽误了时辰,蛤蜊如死了,我一人受死事小,可怜这一路上十数人传送驿卒及打捞蛤蜊的渔民,都得被加上“欺君之罪”砍头!”老石匠沉思片刻后,从蛤蜊篓中检出两个最大的蛤蜊,捧到里间去了。过了一会儿出

来,把那两个大蛤蜊仍旧放进蛤蜊篓中,然后对驿卒道:“你连夜送蛤蜊进京,说不定以后便免了这项贡物呢。” 大半是驿马料足水饱又缓过劲来的缘故吧,那驿卒上马后,一口气便飞奔到京城,正赶上文宗午膳食用。文宗吃鲜蛤蜊喝酒,吃得正得劲,忽然遇到两个剥不开的大蛤蜊,心中恼怒,连喝:“把送蛤蜊的驿卒押上来!”内侍们不敢怠慢,立即把等候发放的驿卒押到文宗面前。文宗指着那两个剥不开的大蛤蜊,问是何故?驿卒按老石匠所教答道:“启奏圣上,这两个大半是公母蛤蜊王,是东海龙王、龙母所化,请圣上点香蜡纸表祝颂一番,它能张开也说不定。”文宗李昂是闻名天下的虔诚佛徒,于是,便设起灯火辉煌的香案,礼拜两个大蛤蜊。说也怪,香烟袅绕中的两个大蛤蜊真的慢慢地张开了,供桌上留下两滩松香油。文宗虔诚地上前一看,不出得惊得瞪圆了眼睛,原来两个大蛤蜊内各有—尊螺髻璎珞的五色玉观音像!像的莲座上还镌有—行小字:“我佛好生,速停蛤蜊贡!”文宗“扑通”一声给蛤蜊观音像跪下,连连叩头请罪,并立即降旨停止了蛤蜊贡。文宗又把蛤蜊观音像敬放在两只檀香木盒中,就近送到宝庆寺地下石龛中供养,并舍财在石龛上筑起一座七层五色玲珑宝塔。因此,这宝塔既叫宝庆寺塔、花塔,又叫蛤蜊观音塔。但当驿卒代表明州渔民和百姓去拜谢那位仗义相助、技艺绝伦的老石匠时,老石匠连同他那两间茅屋都不知去向了。

赵 剑 搜集 ——转载《古塔故事多》一书

蛤蜊观音塔的来历

以上就是对蛤蜊观音塔的来历的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。修行不仅仅是坐禅就是可以了,除了这个我们还要多去念诵佛经,多去做善事,学习佛门中一些相关事情,这样都是对自己是非常好的。如果师兄没有用心的去学习,这样是非常不好。

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蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危

学习佛法的师兄对于观音菩萨是非常了解了吧,也是知道观音菩萨也是有三十三化身的,而蛤蜊观音菩萨就是其中一种,它的智慧和法门都是非常大的,师兄坚持的学习是对自己非常的好的。那师兄你知道蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危吗,下就一起来看看吧!

蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危

都闻观世音菩萨有三十三应化身,闻声救苦救难,深得百姓敬仰和爱戴。在这三十三应化身中就有一尊蛤蜊观音。那究竟观音菩萨为何要化身蛤蜊呢?这其中故事还和唐文宗有关。本期的佛教故事,为你解析。

观音菩萨常常云游各地,察看民情,寻声问苦。一天来到了宁波上空,看到云空聚集一股极浓重的怨气。菩萨知道,凡有怨气集聚的地方,百姓必有冤苦。观音立即动了慈悲之心,化作一个游方僧人,到宁波察访。

观音来到一个镇上,刚巧看到一个凶神恶煞般的差役在鞭打一个年老渔夫,打得老渔父叫苦不迭。街头远远近近有渔民在观望,但都是面带愁颜,没有人敢上前去阻拦。观音就近问一位渔民,渔民向她说了事情缘由。

原来这是因为上贡蛤蜊,差役勒索渔夫。当时皇上唐文宗最喜欢吃蛤蜊,爱之如命,每日必吃,不吃就像犯了大病一般。为此,官府差役天天要给皇厨准备蛤蜊。这样,浙江沿海一带的渔民就遭了殃,特别是宁波渔村更是首当其冲,因蛤蜊要数宁波最好,又大又肥又香。

但问题不在皇上喜欢吃蛤蜊,这宁波盛产蛤蜊,足够皇上食用,皇帝要吃多少也能供应得上,因皇帝吃得再多又能吃多少。问题就出在一帮贪婪的官吏差役上。他们借皇帝旨意,把蛤蜊作为贡品,巧立名目盘剥渔民,不但数量层层加码,越来越多,而且挑肥拣瘦。

每户渔民按官府规定,必须按期限上交一定数量才算交差;差役收蛤蜊时过了秤,拿了收据才算了事。不然,交不上就要遭殃挨打。由于官役借机从中渔利,渔民交蛤蜊,如果不贿赂官役,暗地塞几贯钱,官役就不会给你过秤,给你开票,他们肆意刁难,无事生非。

蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危

蛤蜊这东西甚是娇贵,保存不了多长时间,不及时食用,就会腐烂变质。官役挑剔,说你交的不合格不收,好不容易捕到的蛤蜊就全坏了,还得再去抓。而交蛤蜊有期限,不按时交,还会给你加上违抗圣旨的罪名,更是让渔民吃不消。

渔民为了顺利上交蛤蜊,就得塞钱。但渔民哪里来这许多钱,又哪能满足得了这无底洞似的没完没了的勒索,这样一来,这宁波地区的渔民日子越来越难过,不少渔户被弄得卖妻典子,家破人亡。今日,这差役所鞭打的老渔民,就是因为没有给官役塞钱,差役说老渔民误期抗旨而鞭打老人。

观音菩萨了解了情况后,知道这小小蛤蜊竟给百姓带来这么深重的灾难,不禁动了恻隐之心。她想,如果再这样下去,这一带渔民都不得安宁,都会弄得家破人亡,我必须想办法拯救这地区的渔民。眼前这可恶的差役,得先治治他。

这时,观音走到了差役面前,说:“请问差役大哥,这老伯犯了什么罪,你这么毒打他?”

差役见眼前是位游方僧人,不耐烦地说:“你出家人管什么闲事?这老刁民总不按期交贡品,二天前就让他交,他今天才来,交的蛤蜊全不好,大多数是死的,怎么能上交皇上。他违期抗旨,还不该打?”

老渔民连连喊冤说:“差役大哥,你说话要凭良心!三天前我就交了,只因这次未给大哥孝敬银两,大哥不肯过秤,才使得蛤蜊坏成这样,我一时又不能再捕得这么多蛤蜊,我有什么办法?大哥,冤枉呀!”

差役生气地说:“你违期不交,还敢狡辩?看打。”差役又举起鞭子要打。

观音上前用手挡住了,笑着说:“差役大哥,你别生气。老伯这一筐蛤蜊不是好好的吗?你是不是没有看清楚?这蛤蜊个个活蹦乱跳,都是上好的蛤蜊,你就收下,过秤吧。”

差役说:“这不可能。”

观音说:“不信,你把这蛤蜊抛入潮头,保证个个张壳迎潮而来。差役大哥,要是这筐蛤蜊都鲜活的,你能不能收下,过秤,饶过老伯这一关?”

差役不信,顺手抓起一把蛤蜊抛入潮头,观音菩萨暗施神力,说个“变”字,只见死蛤蜊个个复活,张开蚌壳,顺潮而来,看得差役目瞪口呆,感到好不奇怪。

观音说:“怎么样?我看你积点德,做做好事,老伯这么大年纪,你就饶他这一回吧。”

差役被眼前怪事弄得不知所措,这时围上来看热闹的人越来越多,一些人也帮着央求,差役看看眼前这年青僧人,一股凛凛正气,无形中使他受到震慑,再一听人们央求,不知怎地,也就勉强地收了老渔民的蛤蜊,放了老渔民。

救了老渔民后,观音漫步在海滩上,想来想去还是不安。她想,救了这个老渔民又有何用?要从根本上解决问题,还得治本。这蛤蜊给百姓带来的灾祸,归根到底,起因在皇上唐文宗爱吃蛤蜊,所以要解救渔民之苦,不在治治几个官差,首要的在于点化唐文宗。只要唐文宗不再吃蛤蜊,渔民不再进贡蛤蜊,官差们鱼肉百姓的事也就没有了。

听说唐文宗还算得上是个能听纳谏言的明主,又信佛法,何不把他点化。想到这儿,观音菩萨立即想出了一个主意。事隔不久,就出了一件奇事。

在御厨中,厨师在渔民上贡给唐文宗的蛤蜊中看到了一个特大的蛤蜊,蚌壳上有多朵莲花花纹,色泽艳如彩霞,分外引人注目。御厨中天天进来好多蛤蜊,但从没有见过有这样美丽的奇蛤。这样的奇异之物出现,御厨官吏不敢不上奏,他们立即上奏唐文宗。

文宗皇帝闻奏,亲自来到御厨观看,还带来一批大臣。皇上和大臣看到那特大蛤蜊,都感到惊奇。大臣们都纷纷说这是吉祥嘉瑞。唐文宗命令厨师打开蛤蜊,一个开蛤的好手上来开蛤。往常,打开一个蛤蜊轻而易举,迎刃而开。谁知这个大蛤蜊却坚如金石,怎么也打不开,换了好几个人也不行。

唐文宗觉得奇怪,亲自上前,用手敲了敲蛤蜊壳,想看看究竟。只听轰然一声,大蛤蜊应声而开。随着蛤蜊壳的打开,人们看到道道金光四射,彩霞缤纷,在蛤壳中,有一座端端正正庄严肃穆的观音菩萨像,这菩萨像似玉非玉,似珠非珠,晶莹透澈,光彩夺目。

这端庄的菩萨宝像的突然出现,惊得唐文宗和人们都愣住了,感到惊诧。唐文宗更是百思不得其解,为什么观音菩萨会出现在蛤蜊中呢?这究竟是不是祥瑞?他立即传令召见恒正禅师。恒正禅师来到,看了蛤蜊中出现的观音,想到这事肯定和文宗皇帝爱吃蛤蜊,官役借机鱼肉百姓有关,观音菩萨显化,是为了告诫唐文宗。

恒正禅师不禁对观音菩萨的良苦用心十分敬佩。于是,恒正禅师就把自己平日所见所闻有关皇上爱吃蛤蜊,官差借机盘剥渔民的事启奏唐文宗,说:“依老衲所见,这是观音菩萨就蛤蜊伤民这件事现身说法,要陛下体察民情,爱护百姓。依我看,观音大士用心良苦,这次在蛤蜊中显化,就是要给皇上看,让皇上警觉。我看陛下从此把食蛤蜊的嗜好戒了罢。这是利国利民的大事,不然,就是对观音菩萨的不敬。”

文宗皇帝听了以后,想到自己吃蛤之事竟然造成这伤民的严重后果,竟然引得观音菩萨显化,感到震惊。文宗皇帝本是明主,又是佛教徒,听了恒正禅师一番规劝,也就幡然觉悟,立即发誓永不食蛤,并下旨罢贡蛤蜊,惩治贪官。同时,颁旨各地建观音寺,供奉观音菩萨。

宁波一带渔民从此免遭上贡蛤蜊之苦。开初,他们对不再上贡蛤蜊和看到县里惩治贪官,都感到又高兴又惊奇,但不知原由。后来,京都皇厨蛤蜊现观音的奇事传到了宁波,渔民知道原来是观音菩萨慈悲,都感激涕零。

于是,家家渔民都供起观音,早晚叩拜,这“蛤蜊观音”的故事在浙江沿海渔村流传至今。

蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危

以上就是对蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄就是在生活中要多加用心坚持去学习佛法,这样是对自己有很大帮助的,是可以解脱自己的内心,让师兄可以轻松快乐的生活。

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结语

蛤蜊观音示现蛤蜊中,表观音三十三身中之菩萨身。菩萨自初发菩提心,修菩萨行,布施、忍辱等六度,其间必须历经各阶位,累积一切修行功德,才可到达佛国。