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附体

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附体指一个人的身体,除了本有的灵魂以外,还被其它的灵魂体所占据、依附的意思。附体也就是所谓外魔,通常都是和当事人曾经结过善恶因缘的妖魔鬼怪等,它们也是众生之一,而且是陷于负面生命状态难得解脱的可怜众生!它们之所以能附体,必然是因为当事人的内心存在心魔,所以才会感召来外魔!所谓的心魔,其实也就是我们所有众生都共同拥有的贪嗔痴慢疑,以及浅层次和深层次的各种无明颠倒的心灵惑业。

附体——外在的灵魂占据躯体

附体——外在的灵魂占据躯体

被附体人的感受

附身的时候,他自己做不了主,外面这个灵借他的身体控制了他。所以有些是善的,传达一些正确的讯息;有些是恶的,故意在制造一些是非。我们要有能力判断,不能完全相信;完全相信,你就被鬼神操纵,那就错了!从前章嘉大师告诉我,清朝末年时代,慈禧太后相信扶鸾,什么都听从鸾坛上的决定,她自己被鬼神控制了;换句话说,自己做不了主,鬼神来做主,这是很大的过错。

被附体人的感受

被鬼神附体、着魔的人,确实也相当的痛苦,用什么方法来化解?智力。那我们就很清楚,凡是遭遇附体,魔缠身,都是没有智力。由此可知,如果有智力,不会遭遇附体,不会惹魔上身。经教里面跟我们说如来十种智力,如来果地上,菩萨也有十种智力。我们应该怎么学?经上十条讲得清清楚楚,可是我们虽然会读,甚至于会讲,我们做不到!做不到,这个智力就没有了。智力没有,如果有定力也行;定力没有,如果有戒的力量也行!有戒德,严持戒律,那你是个好人。

被附体人的感受

迷惑的人,一个善念起来,第二个念头善念就断掉;恶念起来,恶念一个接一个继续增长。善神远离,妖魔鬼怪就附体,就跟着你,统统在起心动念之处。我们无论做什么事情,弘法利生也不例外,一定要量力而为。心正、行正,自然得到三宝加持,不必去求,自然得到;心邪、行邪,就容易召来鬼神的附体。换句话说,被这些鬼神玩弄。这种因缘果报,《楞严经》上讲得透彻,这是我们不能不知道的。

被附体人的感受

现在度鬼比度人好度,人不好度,人不如鬼。我从很多地方得到的讯息,鬼告诉我,现在是人鬼交替。什么叫人鬼交替?鬼觉悟了,他们就能超生到人道来;人迷惑了,要到鬼道去。两个对换,就是人鬼交替。虽交替,现在的人到鬼道,所受的苦超过他们百倍都不止,这个话我相信。我怎么相信?他们是上一代的人,造罪业没有这一代人多。现在人造的罪业比上一辈重很多倍,到鬼道,当然你受的苦难比他们要加很多倍,这一点都不假!

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鬼神附体应如何化解

我们的身边有异类众生存在,但不必害怕,也不要大惊小怪。重要的是我们要把握好自己,做自己的主,不受它们的左右,继而还要影响感召对方。那么我们应该怎样做呢?

鬼神附体应如何化解

清楚明了那些念头不是自己的。古代有个笑话:一解差押解一罪犯,这罪犯是一光头和尚(阿弥陀佛!无谤僧念!)。解差记性不好,总怕自己丢三拉西,一路上不停地数落着:“包袱、雨伞、枷,文书、和尚、我”。每次歇脚必数一遍。一次和尚趁解差睡着了,打开木枷,把解差剃成光头,然后逃走了。解差醒来,照例开始数落:“包袱、雨伞、枷,文书”……一摸光头,恍然大悟,又接着数:“和尚在,我哪去了?”异类众生的心念进来了,我们可不要象那个解差,找不到我了。一定要把握住自己,增强自我控制力。

鬼神附体应如何化解

不随不住,不迎不禁。众生无时无处不在,就象这天空,你抬头看它在,低头不看它也在。众生心念来了怎么办?别随着跑,只当天上飘过一朵云彩,刮风下雨由它去好了。也别在意它,把它当个事儿,在心里核计来核计去,越核计越麻烦。它不来别想它,它来了也别怕它,别压制它。

鬼神附体应如何化解

学佛修行,感召众生。学佛修行是化解这类问题的最好方法。尤其对那些有神通的异类众生,它们就象人群里的聪明人,慧根深厚,悟性好,若能学佛对它们实在大有益处。即使普通的异类众生,但能听闻佛法,也是福德,必生法喜。久而久之,你与它们之间的恩怨慢慢化解了,它们就不会再记恨你,不会再来折磨你。就算有解不开的冤仇或遇无法教化的恶鬼,你学了佛,修行深了,有诸多金刚护法在你身边保护着你,恶鬼们也奈何不得。

鬼神附体应如何化解

总之,我们应以慈悲平等清静心对待众生,不要对它们恶语相向,不要受它们摆布,反而应以佛法来感化它们,令它们能“悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国”!

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灵魂附体

民间传说人类死亡后的灵魂,附着在生者的身体中,简称灵魂附体。但道教正统典籍有明确记载:人死后,三魂升天,七魄入地,唯留人生前寄居身体内的变化生前人形象,称之为鬼。因此,鬼并不是人的灵魂。对于民间所说的撞“鬼”之患者,道教有对应方法,退去所撞,人即痊愈。

灵魂附体

灵魂附体同灵魂附身,不是迷信说法。依据现代的科学论点解释为:人类的灵魂是一种生物磁场,可以与生者的生物磁场进行信息交换,就是,所谓科学说法的灵魂附体。

灵魂附体

西方人对附体现象解释不来,直接称为癔病。癔病就是不正常的人,不认识自己的熟人,说了熟人听不懂的话。仿佛换了一个人。所谓附体。是神识控制与作用于人的神经系统,产生精神混乱。

灵魂附体

宗教界断言了人死后的各种灵魂变化形式;其中,善良的人死后,灵魂会及早的投胎并回到阳间重新做人,或者成为修炼有素的神仙圣人。而作恶多端的人则是进入到十八层地狱,或者转为魔界中的厉鬼游魂永不超生。

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附体状态

附体状态是一种较常见的与文化相关的综合征。其特征为相信被神、鬼、妖精或祖先等附在身上,并出现相应的戏剧性的行为改变。这时表情、动作和语言都不是原来的自己,而是附在自己身上的那个神、鬼、妖精或祖先。

附体状态

附体状态常在迷信仪式上出现,巫师、巫婆之流借用某神、鬼附体,以作出权威性的判断。在这种情况下,附体状态成为特殊职业能力,不算作病态。附体状态一般为时短暂,可重复发生。

附体状态

处于恍惚状态的人,如果其身分为神灵或死去的人所替代,声称自己是某神或已死去的某人在说话,则称为附体状态。精神恍惚状态和附体状态是不随意的,非己所欲的病理过程,患者的言语、运动和姿态多单调、重复。多见于癔症。

附体状态

这时表情、动作和语言都不是原来的自己,而是附在常在迷信仪式上出现,巫师、巫婆之流借用某神、鬼附体,以做出权威性的判断。在这种情况下,附体状态成为特殊职业能力,不算作病态。附体状态一般为时短暂,可重复发生。在未被附体时,这人是正常的。精神分裂症患者有时主诉自己身上附有某个神、鬼、妖精,控制自己的行为应属于影响妄想或附体妄想。

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结语

所有的附体,不论真假,在本质上它们都是虚妄的,都是自我心灵造作的幻象!所以我们真正要祛除的,不是“外魔”,而是“心魔”!如果仅仅是祛除“外魔”,而“心魔”不治,也就是说,导致问题出现的根源还在,那么迟早有一天,旧病还会复发,“外魔”仍然会再次被感召而来。