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佛七

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设立道场以七天为一周期做佛事,若念阿弥陀佛,则称念佛七,若念观世音菩萨,则称观音七,若禅坐,则称禅七,此外还有楞严七、大悲七等等说法,可以统称佛七。打佛七,只须一心念佛,不须讲话,所谓行起解绝。若是在念佛堂中讲话,那是打闲岔。既是打闲岔,为什么还要讲话呢?因为我们众生和诸佛不同,众生以差别为性,其根机不是一样的。在座诸位出家师傅,及各位老居士,不但自己会用功,而且能够领导别人用功,自然不须要讲话。

佛七——设立道场以七天为一周期做佛事

佛七——设立道场以七天为一周期做佛事

佛七的作用

现在学佛的师兄是有很多的,相信很多的师兄也是听说过佛七,佛七就是佛教中一种修行方法。可以帮助师兄一起共同进步,相互学习的。那你知道打佛七是怎么来的吗?下面就一起来看看吧!

打佛七的缘起

打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。目的是集中一定的时间,让修行者放下外缘,集中精力不受打扰地认真念佛,力争克期取证。

打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来,打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。这种活动的目的是集中一定的时间,让修行者放下外缘,集中精力不受打扰地认真念佛,力争达到一心不乱的境界。

打佛七的缘起

佛七的经典依据在《佛说阿弥陀经》:“舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。”

持名念佛,因为简单、方便、快捷,所以更适合末法众生修行。因此祖师大德提倡每个月中,要有七天,行净行道,昼夜专心念佛,不要停止,不要怀疑,也不要有杂念,让佛号在我们的心中连成一片。

打佛七的缘起

以上就是对打佛七的缘起的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。学佛不是一个三心二意就是可以学成的,佛经中的智慧是非常多的,是需要我们坚持用心去学习的,只有这样才是对师兄比较好的。

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打佛七的心态

佛七是佛教中比较重要的事情,是指同修师兄在同一个地方统一的时间去学习,相互激励相互进步。但是在学习的时候是有一些注意事项的,这些你要多去了解,只有了解才是对师兄比较好的。下面就一起来看看佛七的要求吧!

佛七的要求

一、要持戒念佛。

要受八关斋戒,受与不受,功德不同。戒是我们对法界众生及自己法身慧命的承诺和誓言。不能出尔反尔,不能毁约、破戒。戒是佛为弟子制定的通往圣道的指路灯,不能把戒当儿戏,不应拿自己的法身慧命开玩笑。以破戒满足自己的欲望是滑向永无休止的堕落的深渊。真修行人,发心是宁可持戒而死、决不犯戒而生。持戒而死法身活,犯戒而生慧命亡。从因果的角度讲,不该死,持戒也不会死;该死,不持戒也会死。所以说,持戒与死没有必然联系。持戒功德无量。

二、要讲究威仪。

讲究威仪有利于对治懈怠。《四威仪—执身次序偈》说:“举佛音声慢水流,诵经行道雁行游;合掌当胸如捧水,立身顶上似安油;瞻前顾后轻移步,左右旋半展眸;威仪动静常如此,不枉空门做比丘。”这也应该成为我们打佛七时经行的威仪标准。

三、要精进念佛。

是日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐?珍惜每一天,要敢于对治懈怠、疼痛、烦恼,功夫上要勇猛精进。善导大师三十余年专精笃行念佛法门,每入室长跪唱佛,不到力尽终不休歇,寒冰天则直念到汗湿衣衫方止。从不与人聚谈俗事,恐耽误净业。道绰大师每日念佛七万声,为众讲《佛说观无量寿佛经》将二百遍,聚众念佛,散席之后,念佛的音声回响于林谷间,长久不息。临终往生瑞相昭然。莲池大师自述:平生所务,惟是“南无阿弥陀佛”六字。大师终生念佛,守志不二。大旱之年,村民恳请大师祈雨,大师循田埂敲木鱼念佛,所经之处,雨下如注。印祖于初出家时得读《龙舒净土文》残本,对念佛法门产生信心,六十余年称念佛名,自励不懈,超凡入圣。能将一句佛名尽形寿执持者,堪称人中分陀利华。肯下真功夫、苦功夫、笨功夫,就一定会有成就。

有的居士到处乱跑、心里不安,心外求法,心思散乱。莲池大师在《云栖法汇》中说:“千里烧香,不如安坐家堂念佛。供奉邪师,不如孝顺父母念佛。广交魔友,不如独身清净念佛。寄库来生,不如现在作福念佛。许愿保禳,不如悔过自性念佛。习学外道文书,不如一字不识念佛。无知妄谈禅理,不如老实持戒念佛。希求妖鬼灵通,不如正信因果念佛。以要言之,端心灭恶,如是念佛,号曰善人。摄心除散,如是念佛,号曰贤人。悟心断惑,如是念佛,号曰圣人。”

四、要老实念佛。

老实念佛就是专一其心念佛,不管有妄想无妄想;不问功夫成不成片,不想一心不乱,不觅玄妙灵验。老实念佛就是无论行、住、坐、卧,只知道“南无阿弥陀佛”六字洪名,乃至念得水流声亦是念“南无阿弥陀佛”,风声亦是念“南无阿弥陀佛”,鸟叫的声音亦是念“南无阿弥陀佛”,念得“南无阿弥陀佛”和自己分不开,念得“南无阿弥陀佛”之外没有一个我,我之外又没有一个“南无阿弥陀佛”,念得“南无阿弥陀佛”和自己合而为一。一定要老老实实念佛,这是我们生命中最重要的事情,生死事大,不要把它忘了,耽误了。特别是佛七,是我们人生中最宝贵的时间,人生能有几佛七?寸金难买寸光阴。不要把它荒废了,空过了。

五、要和合念佛。

念佛时要注意和合随众,唱念要合拍,不抢拍、不拖腔,起落同步,步履和谐,步调一致。要出声唱念,以音声作佛事。有的人在道场不出声念佛,出了道场就大喊大叫。有的人,一念佛就犯困没精神,一念杀盗淫妄酒,就不困,有精神了。有的人,一听法就迷糊,一听财色名食睡就精气神十足。有的人,一拜佛就没力气,一想贪瞋痴慢疑,就干劲冲天。有的人,一昼夜经行就退场,一打麻将就几天几夜不下桌。干正事没劲儿,干邪事有劲。入六道轮回有精神,出六道轮回就没力气。当反思之,慎行之。

佛七的要求

有的人喊着唱念、发泄唱念、皱着眉头唱念,似乎在向阿弥陀佛控诉。用不良情绪对治不良情绪,是火上浇油。大家唱念时要注意东林佛号清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅的特点。东林佛号的义蕴是:旷野求救、得救欢欣、同体欣慰、回光自肯。第一句要念出如失母无怙时悲苦求救的渴望;第二句要念出如艰苦寻母后得遇母亲的欢欣;第三句要念出与阿弥陀佛心心相印、同体相感的欣慰;第四句要念出自他不二、自信自肯。整个唱念要低沉、缓慢、轻松、自在、内敛,不花腔、不怪调。

六、要放下万缘念佛。

放不下病,放不下家,放不下孙子,放不下钱,放不下名,是众生相。放不下,也带不走。生死事大,谁也代替不了。命由己造,运由业牵,个人生死个人了。个人有个人的因缘果报,谁也代替不了别人什么,都是乱操心,做无用功。所以要放下一切心,切断外缘,降伏其心。不要开着手机念佛,扰乱自己、扰乱他人、扰乱道场,罪过深重。手机是大贼,是大魔,专来扰乱你的道心,让你不安宁,有大害。要把心交给道场,交给阿弥陀佛,不要交给别人,也不要交给过去,不要交给未来,不要交给现在。交给佛才是真正皈依处,才是有用功。无论何时何地何景,只有佛菩萨永远不嫌弃我们。

不要错以为自己对他人能负起什么样的责任,那是自欺欺人。本师释迦牟尼佛说过,对于众生,我不能代他们受罪,也不能代他们修行,更不能代他们解脱。我唯一能做的是把我自己的解脱之路,告诉他们,让他们自己走出来,直到涅盘的彼岸。人各有命,因果自负。愚者,是不管自己只管他人的人(总觉得自己对他人能负起什么责任,并自以为是的人);智者,是只管自己不管他人的人(知道自己对他人负不起什么责任,并与人方便与己方便的人);觉者,是管好自己、随顺他人的人(知道自己对他人负不起什么责任,并了达自作自受、不能代受的因果法则的人)。

佛七的要求

以上就是对佛七的要求的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。不管是做什么事情都是有一些要注意的,只有这样才能更好的去学习。对于学习佛法也是同样重要,我们必须要坚持遵守,只有这样才是对师兄好。

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佛七的管理原则

佛学的师兄每天都是在增加的,不少的师兄对佛家中的佛七也是有了一定的了解了。佛七就是为了让师兄在一起共同的学习,修行相互进步。但是还是有一些规则和注意事项,这样是可以更好的去修行。下面就一起来看看佛七的规则和注意事项吧!

佛七规则与注意事项

佛七规则与注意事项

制订及守护好佛七规矩是保障打七成效的关键,一定要按照佛七基本要求遵循佛七规则来进行守护和打好佛七。

一、接受严格管理,严格是爱,放松是害,严格即是持戒、即是精进。佛七应有的理念、意义、价值、功用、感悟、超越、明觉、三昧等都是在严格中体现出来的。所以要听从师父的安排,守规矩,知法度。

二、行住坐卧礼让他人,不恼害他人。

宁搅千江水,不动道人心,严以律己,宽以待人。相互勉励促进,当知助道功德无量,障道罪过无边。

不舍己道(精进念佛、经行、坐禅),勿扰他心,修六和敬,和合共处。

三、佛七期间必须保持正知止语,恭敬三宝,尊重法师。

四、禁止使用任何通信工具(关闭手机或手机静音)、阅读任何书籍、报刊杂志。不高声喧哗,不谈闲话,动静语默,专心念佛,以期克期求证。

五、佛七期间按照作息时间表进行念佛、禅修,按时修课,不得迟到、早退。严禁谈论宗派是非、作无益的宗派之争。

六、佛七行人提倡持守日中一餐,不能持守日中一餐者,报护七人员另行安排加餐。

七、从朝至暮,一心念佛,心中佛号不令间断。念佛时声音不高不低、随顺大众,一口同音,同步共振。

八、止静时,专注观修,不打昏沉,不杂妄想,不发出奇异响声惊扰他人。

九、不要触碰进入禅定乃至三昧状态的念佛行者,不要带临时来的人入场,精神病人、阴灵附体人请勿入场。

十、堂主、班首、监香、悦众都要用心呵护每一位净业行人,照顾到每位经行者的状态、心态。监香板上有偈云:“大众慧命,在汝一人。汝若不顾,罪在汝身。”每位净业行人,也要精心保护好苦心经营的清净、和谐、融洽、吉祥、增上、神圣的道场。

殊胜的道场是集体的,也是你个人的。一荣俱荣,一损俱损,一利俱利。集体与个人是一不是二,破坏集体就是破坏个体,不要成为障道之缘。

十一、要精心创造殊胜、安静、祥和的环境,以利于莲友用功办道。并让大家能利用好念佛精进的机会,坚持熏修、不疲不厌,从而获得真实利益。

佛七规则与注意事项

爱护寺院常住物品。应知感恩、惜福,讲究卫生,节约用水、用电。

十二、发生意外情况不要惊慌失措、顾此失彼。要照顾好大众,妥善处理好突发问题。要有胆、有识、有智。对心脏病、高血压、半身不遂、精神紊乱、抑郁、等人处理的方式要有所区别。

十三、彻底腾空心性杯子,放下个人自我知见,用清净心闻法、修法,真诚心念佛,不夹杂、不怀疑、不间断、绵绵相续。一心祈祷阿弥陀佛、忆念阿弥陀佛、专注阿弥陀佛。大德云:“一念相应一念佛,念念相应念念佛。”佛由心生,佛由心做,让念佛心与弥陀心感而隧通、融为一体、合而为一。

最后祝愿大家专心念佛、精勤不退,身心康泰、福慧双增,明心见性、见性成就。

佛七规则与注意事项

以上就是对佛七的规则和注意事项的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于学佛的师兄一定要多去了解一些注意事项,只有了解这些我们才能更好的去学习,获得更多的智慧和功德。

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打佛七是什么意思

现在说起佛教,已经没有人不知道了吧,因为学佛的师兄在不断的增加,由于佛经的智慧是非常多的,经常的学习是可以获得自在。学佛的师兄也是了解佛七,那你真滴打佛七心里要注意什么呢?下面就一起来看看吧!

打好佛七要先做好哪些心理准备?

若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。要想打好佛七,必须要有充分的心理准备。(觉林菩萨偈)

一是要有菩提心,欣厌同时。

净土法门发菩提心就是要发厌离娑婆、欣求极乐之心,上求佛道、下化众生之心,了脱生死、乘愿再来之心,这是佛七的究竟义。若有此愿心,信才真、愿才诚、行才切;若无此愿心,信是假的、愿是空的、行是虚的,与佛出世的本怀不相称、与阿弥陀佛四十八大愿不相符、与祖师造立佛七克期取证目的不相合。楞严经讲,因地不真、果遭迂曲。打佛七有的人很受益,有的人却收效不大。究其原因,是与发心有关。

二是要有至诚心,净念相继。

至诚的外在表现就是老实。心要老实,表里如一,不傍杂、不妄想、不自欺、不欺人。什么是不老实?一会求人天福,一会求极乐;一会念佛,一会持咒;晴天也分别,阴天也妄想;吃饭也记得,睡觉也没忘;经行也进行,家事也牵挂。这就是不老实、不至诚。这样也不可能净念相继。大势至菩萨念佛圆通章讲,都摄六根、净念相继。都摄,要自都摄,止观,也要他都摄,佛都摄、法都摄、佛号都摄,靠自力都摄也靠佛力都摄;净念,要有清净之念、佛号之念、实相空相之念;相继,要不断相续性、不夹杂、不二元,二六时钟,乃至终生如一是也。这是净土法门究竟之究竟,是佛七及平时念佛一条重要原则,是求生极乐之必须。失此,不是自欺欺人,也无有是处。

三是要有对治心,勇断烦恼。

佛法讲四种对治力,厌患对治力,视烦恼与罪恶似毒药,主动忏悔;所依对治力,视三宝如己命,全身心交办,一心皈命;现行对治力,视邪见与恶见如怨家,诸恶莫作、众善奉行;返回对治力,断绝万缘、直取佛果、万牛莫挽。从四种对治力角度讲,佛七也是共修四种对治力,提升道心快、加持力强、见效明显。在平时修为中,四对治力的体现就是要尊重佛法,遇到违缘努力给佛法让路,不给是非、分别、烦恼以机会,给极乐让路,不给贪慎痴、六道轮回以市场。

四是要有恭敬心,专而不杂。

印祖讲,法从恭敬中来,一分恭敬一分收获。修学佛法,对三宝要恭敬、对道场要恭敬、对道友要恭敬、对规约要恭敬。不能有疑情、不能有抵触、不能有怨言、不能有不满。否则会伤害自己的法身慧命。恭敬心在行持上的表达就是专而不杂。行持要专一,不杂乱;从师要专一,不攀缘;念佛要专一,不染污。

五是要有生死心,抓住机遇。

打好佛七要先做好哪些心理准备?

佛说,生命在呼吸之间。佛门讲,今晚脱了鞋和袿,不知明朝穿不穿;是日已过命已随减,如少水鱼斯有何乐,当勤精进,如救头燃,用功办道。要珍惜佛七。人生能有几佛七。佛七就是成就法身,就是造就慧命,机不可失,失不再来。有缘参加佛七是善根福德因缘的成熟,是我们宿世善因成就今世的善果。切忌千古前功毁于今日一旦、反而一失足成千古恨。故当珍惜,当感恩,当恭敬,当全力。

六是要有惜福心,爱护道场。

惜福就是培福。要调节饮食,吃得适当,过饱昏沉、过饥走神。要调节睡眠,不能贪睡,浪费时间。要注意惜福,不浪费水、电、饭、菜,珍惜十方供养,以福养德、以德载道。要和合大众,随喜他人,尊重他人,一个人不能打佛七,他人存在是自己存在的前提。要生恭敬心、慈悲心、感恩心。要注意修口,不说是非,不评论是非,不传播是非,不扰乱他人,不破坏共修,不染污清净。

打好佛七要先做好哪些心理准备?

以上就是对打佛七心里要注意什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄不论是在家里还是寺庙都是要好好的去念诵和修行,在修行时千万不要有私念,这样都是对学习不好。

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结语

打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来,打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。目的是集中一定的时间,让修行者放下外缘,集中精力不受打扰地认真念佛,力争克期取证。