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大自在菩萨

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大自在菩萨与如来佛祖地藏王菩萨一起成为的大佛,外号,拿着屠刀的大佛。大自在菩萨,一切凡是地水火风、所有物质的东西,随心所欲可以转变的。 所以说:随自在者智转智,谓这就是讲,已证得心自在者的菩萨们,随欲跟到自己的希望转变土地、物质等,都可以成功,随时可以做到。修持到这一步,才叫悟道、证道。因此我们要向善,要修习佛法出离三界;同时,面对客观环境和人际的种种障碍,以及自身的种种病苦,我们人性中的弱点,即我们内心中懦弱、自私、愚蠢的方面,就容易趁势生起、显现出来,从而使我们退失道心。

大自在菩萨——他化自在天之主、拿着屠刀的大佛

大自在菩萨——他化自在天之主、拿着屠刀的大佛

大自在菩萨--持戒的精神

大自在菩萨--持戒的精神

相信很多人学习佛法的时候都是要持戒的,这是非常重要的,但是 很多人只知道,这个戒是不可以做这样,不可以做那样。而不知道,这戒里面还有要求,这也应该做,那也必须做。你不这样做也叫犯戒。

什么叫这也应该?那也应该呢?善的,善的事情,好的事情应该做,你不做也不对。我们就说得简单一点,这边地脏了,你看到了就应该扫,你不扫你就不对了。就这么简单。我们不要拿着戒条去对照,这戒条上没有说必须让我扫地。这样学佛会学呆掉的。应该不应该,就是我们生活当中面对的现实。哪些事应该?你斟酌情况,合理的就应该。

就像这东西到我们手了,它是教我们操作如何原则性去运用。但是我们却什么,怎样用都开始看说明书。

举个例子,手机交给大家了,产品买到了,上面有说明书。说明书只教大家怎么样开机,怎么样按键,怎么样操作,它里面并没有教,你打电话给某某人,并没有教哪个是报警电话?并没有教,你这个电话是哪些人不可以打。没有。有教吗?有教你打电话给你父母儿女,说明书有说吗?没说吧!没说你为什么拿来就打了?应该的。

大自在菩萨--持戒的精神

佛经这个说明书,说的就是这个原则。所以他里面没有指名道姓说,每天的琐碎事情应该这样做,应该那样做。但是这原则早就说过了。一部薄薄的经,它没有可能把一个人一生,每天生活的琐碎细节全部都讲清楚。所以在理解的时候,我们得结合现实生活。这才是实用的。这经书讲的就是这个原则。

善的要做,这也是戒。利益众生的事情必须做!这是大乘菩萨戒。菩萨戒它唯一的精神,就是利益众生。凡是有益于众生的事情,你不做,不做叫犯菩萨戒了。凡是能够为佛法产生影响,所谓弘扬佛法,利益众生这样的事情,不要说不做了,做的时候表现得不积极,很勉强,那都不对的。

那得积极主动地去做。什么原因呢?没有原因,应该的。还有原因吗?得反过来问你为什么不做?为什么不做?你学菩萨为什么不像菩萨一样做呢?还问别人为什么要做。岂有此理。

就好比你自己做医生,现在有病人了,你不去看病。为什么?为什么?你得解释一下了。所以这些地方,我们要结合生活中的实际遭遇,去实实在在地理解。佛法要这样去用,它是活的,这是戒。因此可以说,持戒是布施的进一步落实。付出,用这样具体的方法去付出。付出的同时,尽量减少对众生的伤害,这是持戒的精神。

大自在菩萨--持戒的精神

上面就是仁山法师讲解的关于持戒的精神,这个对我们的修行是很有帮助的,可以帮助我们真正的明白持戒的意义,所以我们平时持戒的时候一定要认真。

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大自在菩萨--要把每天做的事情做得更好

大自在菩萨--要把每天做的事情做得更好

我们在学习佛法的时候不要去想那些关于懈怠的事情,我们每天学习佛法的时候,我们要做的就是不懈怠,我们要尽可能的要去将每天做的事情做的更好,这样我们转变生活的态度之后,我们生活和修行都是非常好的。

在家同修有工作,工作好好做,做的同时,我们这个心态转过来。以前是为自己养家糊口,还继续。现在呢?借工作的因缘,上为国家,报效祖国;下呢,我这个工作所涉及到的任何人,我尽可能把每个环节都做好。

不是为了薪水,不是为了奖励,为了什么呢?没有为什么,为大家好。这一念转过来,你做的这个环节,它都是菩萨事业。认真地做,而且想办法把它做得更好,这就叫精进,精益求精。

那么在佛门里面,比如道场,道场里面,这也是个团体,这里面有很多事情需要去做。有很多人以为,这个在家里做事情,在社会上工作太烦了,出家算了!这个意思就是说,出家就不用做了。于是打电话来问师父:师父,可不可以出家?我说:你为什么要出家?我不想做事情了。我说那你去别的地方出家,这里是不要不做事情的人的。出家还要做事情啊?

大自在菩萨--要把每天做的事情做得更好

不做事情,你要不要吃饭?吃饭能算事情吗?不算事情,那你就不要吃了。我们都是把吃饭看做事情的。吃饭是最大的事情呢,民以食为天,你居然说不是事情。你试试看你一个星期不吃饭,过得去吗?吃饭可以。允许你吃饭,难道就不允许去做饭吗?这是什么逻辑呢?

有人说了,学了佛了,其他事情以前的不要做了。你没学佛之前,也吃饭,也穿衣,学了佛之后,那你也不要穿衣了,不要吃饭了。不是说之前的都不要做了吗?所以理解不能极端。学了佛,乃至出了家,照样要做事情,只是做的事情,性质不同而已。

大自在菩萨--要把每天做的事情做得更好

我们每天修行的时候是有很多的好处的,这个对我们来说是非常好的,我们会感觉生活变得更加的美好了,而且我们会感觉身体会一天比一天更好了。

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大自在菩萨--用佛法的甘露滋养善根

大自在菩萨--用佛法的甘露滋养善根

我们学习佛法的时候肯定是有很多的东西我们不好理解的,比如善根,相信很多人知道善根是什么,但是却很难用语言表现出来。什么是善根?你看,世间三善根:无贪、无瞋、无痴。出世间善根:精进。

也就是说,人有纯粹的善良的习惯,长长久久保持不变,这就叫善根。

大自在菩萨--用佛法的甘露滋养善根

就像树有根了,它能够吸收营养,维持生命,健康成长,开花结果。一个人内心培养成善意的习惯,不管遭遇如何,不会改变。当前我们学佛的朋友,生活中如果遇到小小不顺、一些烦恼,要懂得及时化解,要用佛法甘露法水滋养善根、吸收营养,要用善意去面对。生活中遭遇好的,心存感恩。

感恩三宝慈悲摄受,感恩国家强力守护,感恩父母、师长、一切善知识慈悲关爱,善巧引导,感恩社会上的有缘人给我们方方面面的帮助,所以才有我们这样好的果报。

当然,这跟我们自身的努力是分不开的。如果遭遇不尽如人意,不要抱怨。我们要及时回头,忏悔业障,强化能力,学会面对。这就是我们人生的根扎下去了,在佛法中学习,吸收营养了。不论顺逆遭遇,都能够令善意增长,这就是善根起作用了。

大自在菩萨--用佛法的甘露滋养善根

所以说学习佛法是非常正确的,我们平时若是想要认真修行的话,我们是可以找一些师兄来一起修行,这样我们可以对不懂的地方来交流学习,这样对我们每个人的修行都是很有帮助的。

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大自在菩萨--在家弟子如何安心当下

大自在菩萨--在家弟子如何安心当下

现在越来越多的人都开始在家中念诵修行佛法了,我们平时修行佛法的时候最重要的学会修心和安心,但是对于在家弟子来说,这是很难做到一件事,不过衍行法师却给了我们一个非常好的方法,下面我们就来看一看衍行法师开示的内容。

学佛无他巧,只是把生处变熟、把熟处变生而已。因为我们的心与十方诸佛是一个心,十方诸佛没有习气成佛作祖。我们众生有烦恼、有习气,就到了众生法界。修行就是把我们以前熟悉的习气把它变得生疏,把佛法变得熟悉,这么一个过程就叫做修行。

大自在菩萨--在家弟子如何安心当下

修行就是修正行为,以前我们看错的、说错的、想错的、做错的,现在通过佛菩萨对我们的教诲把它修正过来,修三学、行六度、修普贤大愿王,就是一个彻底转化自我的过程。怎么能够安住当下呢?不要着急,冰冻三尺非一日之寒,要化这冰冻三尺的冰,也绝非一日之暖,要坚信佛法不疑。“只看灶下火,莫管釜中冰”,我们烦恼习气就像锅中的冰一样,只要学佛了我们灶下的火从此开始就点燃了。你现在不要看锅中的冰,它要什么时候化就什么时候化,只要灶下的火一直在猛烈地燃烧,它早晚得化。

大自在菩萨--在家弟子如何安心当下

上面就是关于衍行法师开示内容,我们平时修行佛法其实并不是很容易的,我们需要很强大的内心去修行,而且我们还要发出很多的努力,并且我们还不能轻易放弃,这样我们才能够有所收获。

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结语

大自在菩萨他化自在天之主,常常追随佛及其弟子,进行娆乱、留难。其行迹所到之处,遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处,可以说,凡是佛及其弟子所在的地方,大自在菩萨皆可能出现。