"

八识

"

八识,是佛法基本正知见,谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,第七识为意根(又名末那),第八识为如来藏(又名阿赖耶、真如等)。《增壹阿含经》卷28:「云何名为识?所谓识:识别是非,亦识诸味,此名为识也。」《入楞伽经》卷8:「所谓八识,何等为八?一者阿梨耶识,二者意,三者意识,四者眼识,五者耳识,六者鼻识,七者舌识,八者身识。」大乘是佛说,以八识为基础。

八识——佛法基本正见

八识——佛法基本正见

佛教八识详解有哪些

八识的各种作用

八识在佛教中也是比较常见的,并且有很多人都在学习八识,但是具体八识有什么作用,还有很多人不是很了解的,所以我们在下面就来了解一下八识的各种作用吧。

八识各有不同的功能,前五识依五根而生,仅有感觉功能,第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉。第六意识,义近通常所说的心识,人的主要思想、判断,都由第六意识完成,前五识,只能攀缘“了别”、色等外境,第六意识,则能缘虑内、外诸境。八识的各种作用

第七识,末那识,由它而有第六识,故第六识又是意“之”识,第七识在不停顿地起思虑作用,第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有,第七识所“缘”的也是第八识,第八识既是第七识的“所依”,又是第七识的“所缘”。

以上的内容就是关于八识的各种作用的相关介绍,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中,一定要用心的去修行八识,这样我们才能够真正的了解到八识的作用。

八识的各种作用

...查看更多
八识介绍

八识的结构是什么

修行八识会给我们带来很多的帮助,并且还能够让我们收获到很多都好处,所以我们大家要经常去修行八识,这样我们就能够从中得到很多的知识。那下面就让我们来了解一下八识的结构是什么吧。

善男子,愚昧无知的众生,难知根与识的分别。但是,以锻炼身心,成就智慧、力量、解脱为事业的佛弟子,却必要知道心识的结构及其特异功能,才能真正了解自己行止的因由,认清心识的潜能。这样,他才可以强化自己的身心,超越物质的众多掣肘,能够逍遥自在,以心御万物,无处不自得。八识的结构是什么

善男子,人的心识以功能区别,可分作八个部份,就是:眼识、耳识、鼻识,舌识、身识、第六意识、第七末那识和第八阿赖耶识了。

眼识、耳识、鼻识、舌识和身识又合称前五识。

八识的结构是什么

行者于此八识,必要深究,始能登自度度他之阶梯,悟以心造物之法门。

通过上面的介绍,我们了解到了八识的结构是什么了,相信在以后的学习中,我们会收获到更多的知识,并且还能够让我们深入的了解到八识是什么,所以我们大家要坚持去修行八识,从而使我们了解到更多。

...查看更多
第八识是什么

第八识有什么作用

我们在修行八识的过程中,会慢慢的发现其中的含义,并且还能够给我们带来很多的帮助,所以我们大家要经常去修行八识。那下面就让我们简单的了解一下第八识有什么作用吧。

本识就是指第八识,这第八识去后来先,所以有句偈颂说:

浩浩三藏不可穷,

渊深七浪境前风,

受薰持种根身器,

去后来先作主翁。

第八识有什么作用

浩浩是大的样子,三藏是指第八识──阿赖耶识。第八识阿赖耶识又叫藏识,为什么说三藏?这个三藏,就是说过去、现在、未来的种子,都在第八识里头藏着,所以说浩浩三藏不可穷。在这个三藏的藏识里边,就好像大海里边的波浪似的,无穷无尽,所以说不可穷尽。而我们人的心念,也好像水波浪那么多,无穷无尽,因此才说不可穷。“渊深七浪境前风”,这个很深的、渊深的,七浪,就是第七识。第七识,又叫传送识,它把前六识的意思传送给第八识,所以说境前风,这是好像前边那风吹来似的。

“受薰持种根身器”,受薰,因为这个第七识交给第八识了,传送给它,所以它受薰。持种、有这个种子在里边。根身器,根身器界都在这种子里边。“去后来先作主翁”,死的时候第八识最后去,生的时候第八识先来,所以说去后来先作主翁。因为你打妄想是作什么的,都是由第八识来支持,因此这也叫作主翁。经文里的本识就是指第八识,在诸识已经分散了,走了,眼识也没有了,耳识也听不见了,鼻识、舌识、身识、意识,都没有了,但第八识还没有走。在这个时候你帮他念经、念佛,或者是作什么功德,让第八识听见,这就叫闻在本识。

第八识有什么作用

人在第八识没有离开之前,这叫未捨煖触。等这个众生临命终的时候,六识都去了,七识也走了,就剩第八识没有走。这第八识从什麽地方走,什麽地方就是煖的、热的。

譬如:要是这第八识从脚心走,这脚心就是热的;第八识从腿上走,腿就是热的;从腰上走,腰就是热的;第八识从头上走,那麽头上就是热的。这热的,就叫煖触;这个煖触,就是最后那个第八识离开身体的时候。这时候,这是一个现阴,现在的这个五阴身。那麽中阴身呢,就是第八识离开身体之后,那叫「中阴身」。在这个时候,中阴身没有成,这叫「现阴」,现在在身上这个阴。

这个阴你修好了,他就成佛;你不修行,他就是鬼。第八识能帮助修习阴,第八识是佛教中最重要的一识,我们要注重第八识的修习。

通过上面的介绍,我们了解到了第八识有什么作用了,只要我们能够用心的去修行,这样我们就能够会收获到很多的好处,并且还能够让我们深入的了解到八识的作用,所以大家要坚持去学习八识。

...查看更多
什么是八识

怎样改变第八识

关于八识的知识有很多人,这需要我们用心的去学习才能够体会到其中的含义,并且还会给我们带来很多的帮助。那接下来就先让我们来了解一下怎样改变第八识吧。

第八识其实它经常起现行,它没有休息的时候。八识里面有两个识是不休息的,一个第七,一个第八,叫恒常心所,它白天晚上不休息的。前六识会休息,你睡觉的时候前六识,你不做梦的时候前六识是全面休息,第七第八识它没有休息。但是你拆第八识,你要改变第八识,要从第七意识下手。因为第七意识的我执深深的主导第八识。怎样改变第八识

所以我们在研究唯识的时候,你除了研究它当体的功能,你还要注意它之间的互动,它们之间会互动的。第八第七密切互动,第七第六也密切互动,第六前五也密切互动,它会显现一种互动关系。所以你要破坏第八识,要从第七意识下手,因为它的我爱执是第七意识引起的,它本来是变成因果嘛,对不对?那么因果里面有一个我,我去造业,我去得果报,那个我的概念是第七意识给它的。所以第七意识一转,第八识就跟着转,所以六七因中转嘛,对不对?五八果中圆。在因地里面要改变的只有第六第七,六七嘛,五八是配合的,你六七转,五八就跟着转,感受也跟着转,第八识也跟着转。

怎样改变第八识

以上的内容就是关于怎样改变第八识的相关介绍,我们在修行的过程中,一定要有虔诚的态度去修行,这样我们才能够深刻的理解其中的含义,从而使我们的修行更上一层楼。

...查看更多
结语

世尊说人人皆有八识心王,不少亦不过于八识(除残障人士),然前六识为生灭而不能常住之缘起性空法,第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根,皆是可灭之法;唯独第八识如来藏心体是常住法,亦是出生五色根、意根、六尘、六识之心体,再借六根、六尘、六识辗转出生了万法;推寻五阴与万法之根源,实即第八识如来藏。